A finales de mayo se descubri\u00f3 una fosa com\u00fan con los restos de 215 ni\u00f1os, algunos de tan solo tres a\u00f1os, en los alrededores del antiguo internado indio de Kamloops, en la Columbia Brit\u00e1nica (Canad\u00e1). El espeluznante descubrimiento, fruto de una b\u00fasqueda organizada por la Naci\u00f3n Originaria Tk’eml\u00faps te Secw\u00e9pemc y llevada a cabo con un georadar, confirma lo que los supervivientes y las familias de las v\u00edctimas del sistema de internados saben desde hace a\u00f1os: que muchos de los ni\u00f1os que fueron obligados a ir a esas escuelas nunca volvieron a casa.<\/p>\n
Como es l\u00f3gico, el descubrimiento de la fosa com\u00fan ha sido recibido con ira, dolor e indignaci\u00f3n. La respuesta del gobierno canadiense, con sus t\u00edpicas l\u00e1grimas de cocodrilo y vagas promesas, no hace m\u00e1s que empeorar la situaci\u00f3n.<\/p>\n
El internado de Kamloops se fund\u00f3 en 1890 y fue gestionado por la Iglesia cat\u00f3lica hasta 1969, cuando pas\u00f3 a manos del gobierno federal hasta su cierre definitivo en 1978. Los abusos eran constantes en el centro. Las muertes de estos ni\u00f1os no estaban documentadas. Por ello, y por el hecho de que a\u00fan hay que investigar el resto del terreno del internado de Kamloops, es muy posible que se encuentren m\u00e1s fosas y cad\u00e1veres.<\/p>\n
Aunque la fosa com\u00fan del internado de Kamloops es el mayor descubrimiento de este tipo hasta la fecha, no es la primera fosa sin marcar que se ha encontrado en el recinto de los antiguos internados. A lo largo de las d\u00e9cadas, se han hallado tumbas y cementerios sin marcar, por ejemplo, en o cerca de las ciudades de Regina y Battleford, en la provincia de Saskatchewan, y cerca de la ciudad de Cranbrook, en Columbia Brit\u00e1nica.<\/p>\n
El gobierno federal no ha establecido nunca una pol\u00edtica oficial para encarar las muertes de los ni\u00f1os en los internados. La \u00fanica pol\u00edtica que se aplicaba era que la Oficina de Asuntos Ind\u00edgenas se negaba a enviar a casa los cuerpos de los ni\u00f1os debido a los costes. En consecuencia, se enterraba a los que mor\u00edan en el recinto del internado o en los alrededores.<\/p>\n
La Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n (CVR), creada en 2008 como parte del Convenio de los Internados Indios (el mayor acuerdo de demanda colectiva de la historia de Canad\u00e1), concluy\u00f3 su informe de 2015 afirmando que \u00abes probable que muchos, si no la mayor\u00eda, de los miles de ni\u00f1os que murieron en los internados est\u00e9n enterrados en tumbas sin marcar y sin atender\u00bb.<\/p>\n
Como inform\u00f3 The Globe and Mail: \u00abla comisi\u00f3n utiliz\u00f3 im\u00e1genes y mapas por sat\u00e9lite sobre una muestra de centros escolares con el fin de localizar tumbas sin marcar, y encontr\u00f3 una cantidad sorprendente de posibles cementerios. La CVR solicit\u00f3 hace m\u00e1s de una d\u00e9cada 1,5 millones de d\u00f3lares para buscar fosas en los antiguos internados, pero la petici\u00f3n fue denegada por el gobierno federal de Stephen Harper.<\/p>\n
Aunque la CVR pudo confirmar la muerte de 3.200 ni\u00f1os en los internados, las estimaciones sobre el n\u00famero total de muertos se situaban inicialmente en torno a 6000 o m\u00e1s. El Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n, creado tras la publicaci\u00f3n del informe de la CVR, ha confirmado hasta ahora la identidad de 4.117 ni\u00f1os que murieron tras asistir a un internado. Entre las causas de muerte se encuentran las enfermedades (en el 50\u202f% de los casos por tuberculosis), los incendios y el suicidio, adem\u00e1s de los que murieron por congelaci\u00f3n al intentar escapar.<\/p>\n
Sin embargo, estas cifras no reflejan la historia completa. Seg\u00fan el exsenador Murray Sinclair, antiguo presidente de la CVR, el n\u00famero total de muertes en los internados podr\u00eda ascender a 15.000. El motivo es que el gobierno canadiense solo permiti\u00f3 que 139 escuelas formaran parte de la CVR, mientras que en realidad hab\u00eda m\u00e1s de 1.300 escuelas, gestionadas por diversas agrupaciones religiosas y por las provincias, adem\u00e1s de las gestionadas por el gobierno federal, a las que no se incluy\u00f3 en la investigaci\u00f3n ni en el informe de la CVR.<\/p>\n
Es m\u00e1s, en aproximadamente un tercio de las 3.200 muertes confirmadas por la CVR, no constaba el nombre del ni\u00f1o fallecido. En alrededor de una cuarta parte, no hab\u00eda registro del sexo, y en casi la mitad de ellos no figuraba la causa de la muerte. Tan solo entre 1936 y 1944 se destruyeron 200.000 expedientes de Asuntos Indios.<\/p>\n
Ante la noticia de la fosa com\u00fan de Kamloops, el primer ministro Justin Trudeau calific\u00f3 el descubrimiento como \u00abun doloroso recordatorio del oscuro y vergonzoso cap\u00edtulo de la historia de nuestro pa\u00eds\u00bb. La hipocres\u00eda de Trudeau no tiene l\u00edmites. El sistema de internados no fue simplemente un cap\u00edtulo oscuro y vergonzoso de la historia de Canad\u00e1. La propia fundaci\u00f3n de Canad\u00e1 se bas\u00f3 en la opresi\u00f3n, la subyugaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, lo cual contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy. Este \u00abcap\u00edtulo\u00bb de la historia canadiense nunca se cerr\u00f3. Basta con mirar las luchas de Baffinland, la de los defensores de la tierra de Land Back Lane en 1492, la de los Mi’kmaq y sus derechos de pesca, y la de los Wet’suwet’en, para darse cuenta de ello.<\/p>\n
La Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n calific\u00f3 el sistema de internados como un genocidio cultural. El espantoso descubrimiento en el terreno del internado de Kamloops es probablemente solo la punta del iceberg. Como dijo el jefe nacional de la Asamblea de las Naciones Originarias, Perry Bellegarde, \u00abKamloops es una escuela. Ya he dicho antes que el sistema de internados fue un genocidio contra los pueblos de las Naciones Originarias, los pueblos ind\u00edgenas. Aqu\u00ed est\u00e1n las pruebas. Nadie puede negarlo\u00bb.<\/p>\n
De hecho, el sistema de internados form\u00f3 parte de un conjunto m\u00e1s amplio de pol\u00edticas de genocidio de los pueblos ind\u00edgenas en los siglos de la colonizaci\u00f3n, no solo en Canad\u00e1 sino en todo el continente. Se calcula que entre 1492 y 1900 hubo aproximadamente un exceso de 175 millones de muertes de ind\u00edgenas en Am\u00e9rica, lo que supuso una reducci\u00f3n del 95\u202f% de su poblaci\u00f3n durante ese periodo. El historiador David Stannard ha explicado que los pueblos ind\u00edgenas de las Am\u00e9ricas sufrieron el \u00abpeor holocausto humano que el mundo haya presenciado jam\u00e1s, el cual arras\u00f3 dos continentes durante cuatro siglos y acab\u00f3 con las vidas de millones de personas\u00bb.<\/p>\n
Aunque el descubrimiento de la fosa com\u00fan en Kamloops es horrible, desgarrador y enfurecedor, no deber\u00eda sorprender a nadie. La existencia de estas fosas comunes ha sido un secreto a voces durante d\u00e9cadas. Las comunidades ind\u00edgenas sab\u00edan que muchos de sus hijos no volver\u00edan a casa. Los supervivientes denunciaron los abusos sistem\u00e1ticos y las muertes en las escuelas, pero no se hizo nada. El gobierno federal de la \u00e9poca sab\u00eda que los ni\u00f1os mor\u00edan a un ritmo alarmante y, a partir de cierto punto, comenz\u00f3 a pagar algunos de los entierros.<\/p>\n
Entre 1870 y el cierre de la \u00faltima escuela en 1996, al menos 150.000 ni\u00f1os de las Naciones Originarias, ni\u00f1os m\u00e9tis e inuit, asistieron a internados en Canad\u00e1. A partir de 1894, la asistencia era obligatoria para los ni\u00f1os de las Primeras Naciones. El objetivo de las escuelas no era educar, sino romper el v\u00ednculo de los ni\u00f1os ind\u00edgenas con su cultura e identidad. Por ello, la CVR concluy\u00f3 que el sistema de internados equival\u00eda a un genocidio cultural.<\/p>\n
En un discurso ante el Parlamento en 1883, el Primer Ministro de Canad\u00e1 y Padre de la Confederaci\u00f3n, John A. Macdonald, dijo:<\/p>\n
\u00abCuando la escuela est\u00e1 en la reserva, el ni\u00f1o vive con sus padres, que son salvajes. Est\u00e1 rodeado de salvajes, y aunque aprenda a leer y a escribir, sus h\u00e1bitos, su formaci\u00f3n y su modo de pensar son indios. Es simplemente un salvaje que sabe leer y escribir. Se me ha insistido mucho, como jefe del Departamento, en que los ni\u00f1os indios deben ser retirados en lo posible de la influencia paterna, y la \u00fanica manera de hacerlo es ponerlos en escuelas industriales de formaci\u00f3n central donde adquirir\u00e1n los h\u00e1bitos y la manera de pensar de los hombres blancos\u00bb.<\/p>\n
Al romper el v\u00ednculo de los ni\u00f1os con su cultura y sus tradiciones, esperaban convertirlos en maleables trabajadores asalariados al graduarse, y as\u00ed evitar que confiaran en sus formas tradicionales de supervivencia. Muchas de las escuelas estaban dise\u00f1adas espec\u00edficamente para obligar a los ni\u00f1os ind\u00edgenas a realizar trabajos agr\u00edcolas y mec\u00e1nicos, y a menudo se las denominaba \u201cescuelas de trabajo manual e industrial\u00bb. Debido a la grave falta de financiaci\u00f3n, los internados sol\u00edan depender del trabajo forzado de los ni\u00f1os que asist\u00edan para su reparaci\u00f3n y mantenimiento. Este trabajo forzado era a menudo brutal, interfer\u00eda con cualquier aprendizaje real y se presentaba como algo positivo, una \u00abformaci\u00f3n laboral\u00bb.<\/p>\n
La Ley India otorgaba a la Oficina de Asuntos Ind\u00edgenas el poder de sacar a los ni\u00f1os de sus hogares por la fuerza. Muchos ni\u00f1os fueron secuestrados por las autoridades estatales, a menudo por la Real Polic\u00eda Montada de Canad\u00e1 (RCMP), en colaboraci\u00f3n con la Iglesia.<\/p>\n
La RCMP desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en el traslado forzoso de ni\u00f1os a los internados. Como relat\u00f3 un superviviente: \u00abUn d\u00eda [mis padres] estaban recogiendo bayas, y yo estaba jugando con otros dos ni\u00f1os en el patio delantero de la casa, cuando un RCMP, un sacerdote y dos monjas vinieron y me arrastraron fuera del patio y me metieron en un vag\u00f3n. A eso se le llama secuestro. En aquella \u00e9poca no ten\u00edamos derecho a opinar\u00bb.<\/p>\n
Las pr\u00e1cticas espirituales y culturales estaban prohibidas en los internados y a los ni\u00f1os no se les permit\u00eda hablar su propia lengua. Tambi\u00e9n se les somet\u00eda a un plan de asimilaci\u00f3n forzosa, que eliminaba cualquier afiliaci\u00f3n tribal y los derechos reconocidos por los tratados. En la cl\u00e1sica tradici\u00f3n del doble lenguaje burocr\u00e1tico, este proceso se conoc\u00eda como enfranchisement (emancipaci\u00f3n, liberaci\u00f3n). En muchas escuelas se refer\u00edan a ellos con n\u00fameros, lo cual claramente los deshumanizaba.<\/p>\n
Los castigos por mala conducta eran a menudo brutales y abusivos. Hay informes de ni\u00f1os a los que azotaron, golpearon, les afeitaron la cabeza, los encerraron en peque\u00f1as celdas de confinamiento durante semanas, les dieron dietas de agua y pan, les bajaron los pantalones y los avergonzaron p\u00fablicamente. Los abusos f\u00edsicos y sexuales eran constantes. La falta de atenci\u00f3n sanitaria y de nutrici\u00f3n era la norma. Se inform\u00f3 a los funcionarios del gobierno y de la Iglesia de los problemas en numerosas ocasiones y estos jam\u00e1s hicieron nada para ponerles fin. La raz\u00f3n es que los abusos estaban impl\u00edcitos y expl\u00edcitos en el dise\u00f1o del sistema de internados.<\/p>\n
Al volver a casa despu\u00e9s de a\u00f1os separados de sus familias e incapaces de hablar el idioma de sus antepasados, los estudiantes se ve\u00edan ajenos a sus comunidades tradicionales. No recibieron los cuidados que los ni\u00f1os necesitan para desarrollar relaciones sanas en la vida adulta. Esto dio lugar a ciclos de violencia y problemas de salud mental que se transmitieron de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, creando un trauma intergeneracional que sigue infligiendo dolor a las comunidades ind\u00edgenas hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Adem\u00e1s de los internados, tambi\u00e9n existi\u00f3 el periodo conocido como Sixties Scoop, que fue una continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica de \u00abmatar al indio en el ni\u00f1o\u00bb, inspirada por el sistema de internados. Cuando el gobierno canadiense elimin\u00f3 la obligatoriedad del sistema de internados en los a\u00f1os 50 y 60, introdujo el Scoop. En 1951, los servicios provinciales de protecci\u00f3n del menor se ampliaron a los ni\u00f1os ind\u00edgenas. En lugar de enviarlos a internados desprestigiados, los funcionarios de protecci\u00f3n de menores arrebataron a un gran n\u00famero de ni\u00f1os ind\u00edgenas. A menudo, para despojarlos de su cultura, los enviaban a hogares de acogida no ind\u00edgenas, donde los abusos eran comunes.<\/p>\n
En respuesta al descubrimiento de la fosa com\u00fan, Trudeau orden\u00f3 que las banderas de los edificios federales ondearan a media asta y prometi\u00f3 \u00abacciones concretas\u00bb. El gobierno de Trudeau ha prometido un mayor apoyo a los supervivientes de los internados, as\u00ed como la ayuda del gobierno federal para preservar las sepulturas y encontrar otros lugares de enterramiento sin marcar en los recintos de otros antiguos internados. Como es habitual, estas promesas del gobierno liberal no van acompa\u00f1adas de ning\u00fan detalle concreto.<\/p>\n
El gobierno federal ya ha pagado m\u00e1s de 4000 millones de d\u00f3lares en indemnizaciones a las v\u00edctimas del sistema de internados. Para dar una idea del nivel de abusos que se daba ah\u00ed, estas reclamaciones implican casi 38\u202f000 casos de agresi\u00f3n sexual o agresi\u00f3n sexual grave entre los 80\u202f000 supervivientes que viven hoy en d\u00eda. El descubrimiento de m\u00e1s fosas comunes y cementerios y una adecuada investigaci\u00f3n forense de estos lugares costar\u00e1 dinero (dinero que el gobierno federal no querr\u00e1 gastar) y la adecuada identificaci\u00f3n de las v\u00edctimas dar\u00e1 lugar, con toda probabilidad, a m\u00e1s reclamaciones de indemnizaci\u00f3n. El gobierno federal ya ha demostrado que est\u00e1 dispuesto a gastar una gran cantidad de dinero para impedir que los supervivientes de los internados pidan indemnizaciones.<\/p>\n
No hay m\u00e1s que ver la situaci\u00f3n del agua potable en las comunidades ind\u00edgenas para comprender el valor de las promesas de Trudeau y del gobierno federal. Trudeau lleg\u00f3 al poder prometiendo poner fin a las alertas de contaminaci\u00f3n de aguas en las reservas para marzo de este a\u00f1o. El gobierno se retract\u00f3 de esta promesa y explic\u00f3 que las alertas se levantar\u00edan \u00ablo antes posible\u00bb. Es un esc\u00e1ndalo absoluto que no se puedan resolver estas alertas de contaminaci\u00f3n de aguas (actualmente hay 52 alertas de larga duraci\u00f3n en las reservas de todo el pa\u00eds), y que en algunos casos las comunidades ind\u00edgenas lleven m\u00e1s de 25 a\u00f1os esperando que se reparen las redes de agua.<\/p>\n
En el presupuesto de este a\u00f1o, los liberales prometieron destinar 18.000 millones de d\u00f3lares en el transcurso de cinco a\u00f1os a las comunidades ind\u00edgenas. Se trata de un aumento significativo en comparaci\u00f3n con los 4.500 millones de d\u00f3lares anunciados en el presupuesto de 2019. Tras las masivas protestas contra la opresi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, los liberales han decidido intentar comprar la paz social. Sin embargo, ni siquiera esta cantidad los absuelve de su promesa de acabar con las alertas de contaminaci\u00f3n de aguas en las reservas. Se han destinado 1.700 millones de d\u00f3lares a las infraestructuras de las reservas, menos de la mitad de la cantidad necesaria para resolver el esc\u00e1ndalo, y no se ha fijado un plazo para que todas las reservas tengan agua potable. A\u00fan m\u00e1s indignante es el hecho de que, mientras el gobierno canadiense sigue neg\u00e1ndose a dedicar fondos para suministrar agua potable, estaba m\u00e1s que dispuesto a gastar casi el doble para comprar un oleoducto que han obligado a construir a trav\u00e9s de las tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n
El Estado canadiense ha demostrado en repetidas ocasiones que no es amigo de las comunidades ind\u00edgenas. A pesar de d\u00e9cadas de promesas, poco ha hecho para mejorar la calidad de vida de los pueblos ind\u00edgenas dentro o fuera de la reserva, o para reparar las generaciones de trauma causado por \u00e9l mismo.<\/p>\n
Para hacernos una idea de los niveles de pobreza en las comunidades ind\u00edgenas, m\u00e1s del 80\u202f% de las reservas tienen un sueldo medio inferior al \u00edndice de pobreza, y el sueldo medio de los ind\u00edgenas tanto dentro como fuera de las reservas es un 30\u202f% inferior al del resto de la poblaci\u00f3n. Alrededor de la mitad de los ni\u00f1os de las Naciones Originarias viven en la pobreza. La tasa de encarcelamiento de los ind\u00edgenas es 10 veces mayor. Cerca de la mitad de las reservas de Canad\u00e1 necesitan un colegio nuevo y m\u00e1s del 40\u202f% de las viviendas necesitan reparaciones urgentes.<\/p>\n
Los pol\u00edticos burgueses lloran de vez en cuando l\u00e1grimas de cocodrilo por las mujeres ind\u00edgenas desaparecidas y asesinadas, por las familias que han perdido a sus seres queridos por suicidio, y ahora por las v\u00edctimas de abusos en los internados. Sin embargo, estas mismas personas se cruzan de brazos y no hacen absolutamente nada para abordar la miseria subyacente en las comunidades ind\u00edgenas causada por el abuso y abandono de ese mismo Estado.<\/p>\n
La Federaci\u00f3n del Trabajo de Ontario (OFL) y la Federaci\u00f3n del Trabajo de Alberta (AFL) han hecho un llamamiento por un d\u00eda de luto nacional y a que se busquen m\u00e1s tumbas en otros antiguos internados. Es importante destacar que la AFL tambi\u00e9n ha pedido que \u00abse retiren los nombres de los arquitectos del sistema de las escuelas y los edificios p\u00fablicos, y que se investigue el actual sistema de protecci\u00f3n del menor, que sigue separando a los ni\u00f1os ind\u00edgenas de sus familias y su cultura\u00bb.<\/p>\n
Estas demandas son un buen punto de partida, pero hay que hacer m\u00e1s. Mientras que el gobierno federal y la mayor\u00eda de las iglesias responsables del sistema de internados han ofrecido disculpas formales, la Iglesia Cat\u00f3lica se ha negado a presentar una disculpa, que en cualquier caso s\u00f3lo ser\u00eda simb\u00f3lica. Y lo que es m\u00e1s importante, la Iglesia Cat\u00f3lica se ha negado a hacer p\u00fablicos los documentos relacionados con las muertes de ni\u00f1os y las tumbas sin nombre en los antiguos internados. El gobierno federal tambi\u00e9n tiene documentos que no ha divulgado, y se ha opuesto a la divulgaci\u00f3n de documentos en relaci\u00f3n con el caso de Saint Anne.<\/p>\n
Estos documentos constituyen una parte importante de cualquier investigaci\u00f3n sobre las muertes de ni\u00f1os en internados y tienen una relaci\u00f3n directa con el caso del internado de Kamloops. Por ejemplo, seg\u00fan Mary Ellen Turpel-Lafond, directora del Centro de Historia y Di\u00e1logo de los Internados Indios de la Universidad de la Columbia Brit\u00e1nica en Vancouver, cuando la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n intent\u00f3 averiguar lo que ocurri\u00f3 en los internados, se le dijo que en el de Kamloops solo hubo 50 muertos.<\/p>\n
Los cr\u00edmenes y abusos cometidos en los internados no son agua pasada. La \u00faltima escuela no cerr\u00f3 hasta 1996 y la de Kamloops, en particular, no lo hizo hasta finales de los a\u00f1os setenta. En primer lugar, las propias comunidades ind\u00edgenas deben encargarse de todas las investigaciones. Las comunidades ind\u00edgenas y el movimiento obrero en general deben unirse y exigir la publicaci\u00f3n de todos los documentos de la Iglesia cat\u00f3lica y de los gobiernos a todos los niveles y exigir que los responsables de estos abusos y cr\u00edmenes, tanto individuos como instituciones, sean procesados y rindan cuentas.<\/p>\n
No podemos limitar nuestra lucha por la justicia y la liberaci\u00f3n ind\u00edgena a la cuesti\u00f3n de los internados. Hay que detener inmediatamente cualquier proyecto de oleoducto, miner\u00eda y complejo de viviendas que invada las tierras y los derechos ind\u00edgenas. El dinero gastado en estos proyectos debe utilizarse para poner fin a las alertas por aguas contaminadas y para resolver la profunda crisis de infraestructuras en las comunidades ind\u00edgenas. Con el dinero gastado en todos los proyectos empresariales se podr\u00eda pagar la reparaci\u00f3n de todas las redes de agua, as\u00ed como de las viviendas, los centros m\u00e9dicos y las escuelas, todos los cuales est\u00e1n gravemente infrafinanciados en las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n
Los territorios tradicionales no cedidos deben ser reconocidos y devueltos a las comunidades ind\u00edgenas correspondientes de forma inmediata. En casos como el de la lucha de los Haudenosaunee, debemos luchar por el fin del acoso policial de 1492 Landback Lane. Todas estas tierras robadas y prometidas deben ser devueltas a los Haudenosaunee y a todas las dem\u00e1s comunidades en disputas territoriales similares.<\/p>\n
La solidaridad de los trabajadores de la Corporaci\u00f3n de Minas de Hierro de Baffinland con sus hermanos y hermanas ind\u00edgenas nos muestra el camino a seguir. El movimiento obrero debe seguir desarrollando estos sentimientos de solidaridad con la lucha ind\u00edgena, la cual es innatamente anticapitalista y una parte inherente de la lucha de clases en Canad\u00e1. Todas las luchas que hemos presenciado en los \u00faltimos a\u00f1os han sido acciones ind\u00edgenas contra una empresa privada que invade sus tierras. Estos son los mismos capitalistas contra los que lucha la clase obrera en general. Cualquier acci\u00f3n del movimiento obrero contra los desarrollos empresariales reforzar\u00e1 la lucha contra la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n continua de los pueblos ind\u00edgenas. Para que esto sea una realidad, el movimiento obrero debe vincularse firmemente con la lucha que aquellos llevan a cabo.<\/p>\n
El Estado capitalista no puede permitir que se produzca ninguna reconciliaci\u00f3n significativa, ya que esto socavar\u00eda fundamentalmente los intereses de la clase capitalista. Los peque\u00f1os gestos y las disculpas llorosas no pueden reconciliar a los pueblos ind\u00edgenas con todo lo que se les ha arrebatado. Aunque las apariencias de la clase capitalista cambien, la realidad sigue siendo la misma. Como ha demostrado Trudeau en repetidas ocasiones, la reconciliaci\u00f3n no es m\u00e1s que una distracci\u00f3n mientras siguen pisoteando los derechos ind\u00edgenas y se siguen obteniendo enormes beneficios.<\/p>\n
Mientras el Estado canadiense permanezca bajo el control de los capitalistas, continuar\u00e1 su implacable af\u00e1n de lucro con la explotaci\u00f3n de la tierra y los recursos de Canad\u00e1. El desprecio de los derechos de los ind\u00edgenas a la tierra y a los tratados representa una contradicci\u00f3n irreconciliable entre el Estado canadiense y los pueblos ind\u00edgenas. Dicho Estado capitalista debe ser derrocado. Es el mismo que reprime no solo a los pueblos ind\u00edgenas, sino a todos los trabajadores y oprimidos de Canad\u00e1. La unidad de los trabajadores y los oprimidos es un componente clave para derrocar al Estado capitalista. Mediante la unidad de los trabajadores ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas y el respeto a la soberan\u00eda ind\u00edgena, a la tierra y a los derechos sobre los recursos, los pueblos ind\u00edgenas tendr\u00edan por fin el poder de determinar democr\u00e1ticamente su propio destino. Juntos, podr\u00edamos construir una sociedad socialista basada en el control democr\u00e1tico desde abajo para la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas en lugar de la explotaci\u00f3n, el beneficio y la destrucci\u00f3n del medio ambiente que trae consigo el capitalismo.<\/p>\n
Tras siglos de explotaci\u00f3n, genocidio y abusos, no hay posibilidad de reconciliaci\u00f3n entre los pueblos ind\u00edgenas y sus explotadores: los capitalistas y su Estado. Mientras el capitalismo siga gobernando la tierra, estos cr\u00edmenes continuar\u00e1n. El camino hacia la aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas es la unidad de clase y la lucha por un futuro socialista. Si nos mantenemos firmes en nuestra unidad de clase y si nos comprometemos a recordar a los muertos y a luchar a muerte por los vivos, podemos derrocar este sistema podrido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A finales de mayo se descubri\u00f3 una fosa com\u00fan con los restos de 215 ni\u00f1os, algunos de tan solo tres a\u00f1os, en los alrededores del antiguo internado indio de Kamloops, en la Columbia Brit\u00e1nica (Canad\u00e1). El espeluznante descubrimiento, fruto de una b\u00fasqueda organizada por la Naci\u00f3n Originaria Tk’eml\u00faps te Secw\u00e9pemc y llevada a cabo con…<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":11041,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[65,984,537],"tags":[765,1593,1594],"class_list":["post-11039","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-internacional-comunista-revolucionaria","category-principales","tag-canada","tag-colonizacion","tag-fosa-comun"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\n