{"id":14098,"date":"2024-09-12T19:40:44","date_gmt":"2024-09-13T01:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=14098"},"modified":"2024-09-13T14:49:30","modified_gmt":"2024-09-13T20:49:30","slug":"que-es-el-socialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=14098","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es el socialismo?"},"content":{"rendered":"

[Originalmente publicado en: Organizaci\u00f3n Comunista Revolucionaria (Espa\u00f1a)<\/a><\/span>, 7 de octubre del 2011<\/em>, por Samuel Santib\u00e1\u00f1ez<\/em>]<\/strong><\/span><\/p>\n

[Este documento realiza una breve explicaci\u00f3n de nuestra concepci\u00f3n del socialismo, como producto de lucha de clases dentro del capitalismo y como expresi\u00f3n de la acci\u00f3n consciente y colectiva de los trabajadores.]<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Una sociedad basada en la lucha individual por la supervivencia jam\u00e1s puede ser una sociedad socialista. El socialismo implica alcanzar un nivel cr\u00edtico de producci\u00f3n por el que esta disputa individual desaparece y con ella la verdadera prehistoria de la Humanidad. Ser\u00e1 el momento en que la sociedad humana se desprender\u00e1 definitivamente y sin vuelta atr\u00e1s del reino animal, iniciando la verdadera historia de la humanidad, no regida por las fuerzas ciegas de la naturaleza y del capitalismo sino por la cultura, la conciencia y la voluntad de los hombres.<\/p>\n

Alcanzar ese nivel de progreso s\u00f3lo puede venir de la mano de la planificaci\u00f3n democr\u00e1tica de la econom\u00eda a escala internacional liberando la producci\u00f3n de los l\u00edmites de la propiedad privada y del Estado nacional; y este primer paso que es la planificaci\u00f3n de la econom\u00eda primero en un pa\u00eds y luego a una escala m\u00e1s amplia, s\u00f3lo puede venir del triunfo de la revoluci\u00f3n socialista en varios pa\u00edses.<\/p>\n

Existen las condiciones objetivas para el desarrollo de la Humanidad a niveles sin precedentes y tambi\u00e9n existen las condiciones sociales y pol\u00edticas para la revoluci\u00f3n. Pero, de igual manera que en el pasado, el triunfo de los procesos revolucionarios no est\u00e1 garantizado de antemano, es un proceso vivo que depende de muchos factores pero especialmente de la existencia de partidos revolucionarios con un programa claro.<\/p>\n

La teor\u00eda marxista del Estado no s\u00f3lo no ha fracasado sino que ha sido la \u00fanica en dar explicaci\u00f3n a los procesos de la ex URSS y los dem\u00e1s pa\u00edses del Este. Pero la teor\u00eda, por m\u00e1s correcta que sea, para convertirse en una fuerza material, tiene que apoderarse de la conciencia de las masas y esa tarea depende de la voluntad, de la capacidad de difundir y consolidar las fuerzas del marxismo.<\/p>\n

El marxismo defiende la propiedad colectiva de los medios de producci\u00f3n no por cuestiones sentimentales o consideraciones de justicia universal, sino porque es una forma de propiedad que permitir\u00eda avanzar a la humanidad a un estadio social superior.<\/p>\n

Durante un periodo determinado la propiedad individual de los medios de producci\u00f3n impulsados por la b\u00fasqueda del beneficio individual, supuso un progreso important\u00edsimo para la humanidad. Este sistema impulsaba la reinversi\u00f3n de buena parte de los beneficios en nueva maquinaria, tecnolog\u00eda, nuevos campos de investigaci\u00f3n, que ten\u00edan como objetivo el aumentar m\u00e1s a\u00fan los beneficios, pero que en \u00faltimo t\u00e9rmino redundaba en el incremento de la productividad del trabajo humano, que es la base m\u00e1s importante sobre la que se puede construir una sociedad m\u00e1s pr\u00f3spera.<\/p>\n

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Tabla de Contenidos<\/span><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. La econom\u00eda planificada<\/a><\/span><\/li>\n
  2. \u00bfCon qu\u00e9 criterios se tomar\u00e1n las decisiones?<\/a><\/span><\/li>\n
  3. Las Fuerzas productivas<\/a><\/span><\/li>\n
  4. La lucha por las reformas<\/a><\/span><\/li>\n
  5. El papel de la teor\u00eda<\/a><\/span><\/li>\n
  6. El mercado mundial<\/a><\/span><\/li>\n
  7. La clase obrera<\/a><\/span><\/li>\n
  8. Internacionalismo proletario<\/a><\/span><\/li>\n
  9. Una alternativa revolucionaria al capitalismo<\/a><\/span><\/li>\n
  10. Otro mundo es posible, s\u00ed, pero s\u00f3lo en una sociedad socialista<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

     <\/p>\n

    <\/a>La econom\u00eda planificada<\/strong><\/span><\/h2>\n

    La sociedad capitalista ha llevado la producci\u00f3n y la productividad a tal nivel que resulta f\u00e1cil entrever lo que ser\u00eda posible hacer si todo ese potencial se pudiese utilizar para las mejoras de las condiciones de vida, la cultura y la salud de la mayor\u00eda de la sociedad. Un potencial que bajo el capitalismo, en su etapa de decadencia, es imposible realizar precisamente por la existencia de la propiedad privada. Para la Humanidad la sed de beneficios capitalista implica ahora much\u00edsimas m\u00e1s lacras que ventajas: hambre, guerras, prostituci\u00f3n, mafia, desempleo masivo\u2026<\/p>\n

    La especializaci\u00f3n internacional del trabajo y la concentraci\u00f3n de la producci\u00f3n a escala mundial permitir\u00eda, con una econom\u00eda planificada globalmente, satisfacer inmediatamente las necesidades de la poblaci\u00f3n de todo el planeta. Seguramente la producci\u00f3n de carne de Brasil y Argentina, en pocos a\u00f1os, podr\u00eda satisfacer las necesidades de todo el planeta, por poner s\u00f3lo un ejemplo. La enorme capacidad productiva existente ahora se convierte bajo el capitalismo en una situaci\u00f3n absurda: por un lado millones de personas desempleadas y por otro, las que tienen la suerte de trabajar, sobreexplotaci\u00f3n salvaje. Todo eso para que una \u00ednfima minor\u00eda siga manteniendo su lujosa vida multimillonaria. Esta es la l\u00f3gica del m\u00e1ximo beneficio.<\/p>\n

    En una econom\u00eda mundial planificada, en la que se sacara partido de la especializaci\u00f3n alcanzada en los diferentes pa\u00edses y la capacidad productiva global, lo que bajo el capitalismo se considera como un \u00abexceso\u00bb de producci\u00f3n, se convertir\u00eda en una satisfacci\u00f3n inmediata de las necesidades b\u00e1sicas, la reducci\u00f3n inmediata de las horas de trabajo y el trabajo en condiciones dignas para todo el mundo.<\/p>\n

    La planificaci\u00f3n de la econom\u00eda s\u00f3lo se puede hacer efectiva con la expropiaci\u00f3n de los grandes medios de producci\u00f3n y de la banca, ahora en manos de los capitalistas. Seg\u00fan la teor\u00eda marxista, todos los medios de producci\u00f3n ser\u00edan propiedad de todos los trabajadores, con independencia del puesto que cada trabajador, individualmente, ocupara en la producci\u00f3n. La planificaci\u00f3n tendr\u00eda un criterio, un objetivo: incrementar globalmente la calidad de vida de toda la Humanidad, empezando por las necesidades m\u00e1s inmediatas y continuando por las nuevas necesidades que indudablemente surgir\u00e1n en una sociedad de este tipo donde, por fin, el acceso a la cultura y a la ciencia ser\u00e1 masivo.<\/p>\n

    La eficacia de la econom\u00eda planificada depender\u00e1 de dos factores: el control y la participaci\u00f3n democr\u00e1tica de todos en la gesti\u00f3n y toma de decisiones y tambi\u00e9n en el grado de centralizaci\u00f3n del plan, es decir, de su capacidad de aprovechar los recursos existentes considerando todas las ramas de producci\u00f3n de todos los pa\u00edses (o el m\u00e1ximo posible de ellos).<\/p>\n

    En lo econ\u00f3mico, la concepci\u00f3n anarquista de la sociedad futura es sustancialmente diferente. Proudhon proclamaba una sociedad en la que los productores se asociaran libremente, mediante uniones voluntarias. A diferencia de la sociedad socialista, la propiedad de los medios de producci\u00f3n no pertenecer\u00eda al conjunto de la clase obrera sino a los trabajadores que directamente trabajan en dicha empresa, que pasar\u00eda a ser una comuna independiente. A diferencia del capitalismo, una empresa dejar\u00eda de tener un s\u00f3lo propietario, el patr\u00f3n, y tendr\u00eda muchos propietarios individuales, los trabajadores que en ella trabajan.<\/p>\n

    De entrada, el problema de esta concepci\u00f3n, que en esencia es una versi\u00f3n idealizada de la sociedad de peque\u00f1os productores que precedi\u00f3 al capitalismo moderno, es que choca con el propio desarrollo que ya han alcanzado las fuerzas productivas en la actualidad. Evidentemente ser\u00eda rid\u00edculo que funciones desarrolladas por corporaciones de dimensi\u00f3n internacional, como las telecomunicaciones, el transporte a\u00e9reo, el ferrocarril, la electricidad, tuvieran que pasar a escala comunal, con sistemas propios e independientes.<\/p>\n

    Este hecho demuestra hasta qu\u00e9 punto el sistema de comunas es una utop\u00eda reaccionaria, un retroceso.<\/p>\n

    Pero vayamos a la cuesti\u00f3n esencial. Una vez expropiados los capitalistas \u00bfQui\u00e9n toma las decisiones y bajo qu\u00e9 criterios? La respuesta que da el anarquismo a estas cuestiones viene predeterminada por la idea de que en su modelo de sociedad no se puede delegar decisiones que afecten al conjunto en ning\u00fan organismo, puesto que en este mismo hecho reside el pecado del \u2018autoritarismo\u2019. El tipo de sociedad basado en comunas, o unidades de producci\u00f3n aut\u00f3nomas, se desprende de criterios de tipo moral. \u00bfPero qu\u00e9 suceder\u00eda en la pr\u00e1ctica? Sin un plan centralizado, que determinara constantemente las necesidades globales de consumo y de producci\u00f3n y la proporci\u00f3n entre las distintas ramas de la producci\u00f3n, el \u00fanico medio por el cual los productos llegar\u00edan a su destino ser\u00eda a trav\u00e9s del mercado.<\/p>\n

    En el mercado manda la ley de la oferta y la demanda e imprime una din\u00e1mica determinada a la producci\u00f3n: la competencia, los cierres\u2026 Aquellos sectores de la producci\u00f3n que fabriquen m\u00e1s de lo que el mercado pudiera absorber necesariamente tendr\u00edan que cerrar o bajar los precios para competir, disminuyendo los salarios. Por el contrario, aquellos trabajadores que tuvieran la suerte de que sus productos fueran muy demandados podr\u00edan tener altos salarios.<\/p>\n

    Bajo el capitalismo el flujo de inversi\u00f3n tiende, an\u00e1rquicamente, a compensar estos desequilibrios. La inversi\u00f3n fluye hacia la producci\u00f3n de mercanc\u00edas en que la oferta es insuficiente con relaci\u00f3n a la demanda y huye de los sectores donde hay saturaci\u00f3n.<\/p>\n

    Estos procesos, que bajo el capitalismo son traum\u00e1ticos, pues implican cierres de empresas sin otra alternativa que el desempleo, no tienen por qu\u00e9 producirse en una econom\u00eda planificada donde se pueda prever de antemano las necesidades.<\/p>\n

    El exceso de mano de obra en un sector puede redundar en la reducci\u00f3n de las horas de trabajo o en la potenciaci\u00f3n de nuevas ramas de producci\u00f3n. Inevitablemente las decisiones que se tengan que tomar transcender\u00edan los intereses particulares de tal o cual sector de la producci\u00f3n, intereses que por otro lado ni siquiera tendr\u00edan por qu\u00e9 existir dado que los trabajadores tendr\u00edan una conciencia verdaderamente colectiva de la producci\u00f3n, \u00a1Hecho que en gran medida ya existe bajo el capitalismo! A un plan global inevitablemente corresponder\u00edan organismos centrales, una banca p\u00fablica \u00fanica, un servicio de comunicaciones \u00fanico, un sistema de seguridad \u00fanico, etc.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>\u00bfCon qu\u00e9 criterios se tomar\u00e1n las decisiones?<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

    El todo no es la simple suma de las partes. La sociedad socialista no ser\u00eda la simple suma de f\u00e1bricas colectivizadas, es una combinaci\u00f3n totalmente superior. En sustituci\u00f3n del mercado es esencial la participaci\u00f3n de la todos los trabajadores en todos los aspectos de la econom\u00eda y de la pol\u00edtica.<\/p>\n

    La causa del colapso de los pa\u00edses ex estalinistas no fue la centralizaci\u00f3n de la econom\u00eda -debido a los mezquinos intereses nacionales de la burocracia de cada pa\u00eds fueron incapaces de llevar adelante un plan verdaderamente internacional- sino la centralizaci\u00f3n burocr\u00e1tica, en la que la toma de decisiones a todos los niveles de la producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n, en una econom\u00eda ya muy avanzada, se hac\u00eda entre un pu\u00f1ado de bur\u00f3cratas sin la participaci\u00f3n de los trabajadores.<\/p>\n

    En una econom\u00eda socialista basada en la democracia obrera, cualquier descubrimiento t\u00e9cnico que supusiese un ahorro del trabajo humano o una mejora de la calidad de vida, autom\u00e1ticamente tendr\u00eda aplicaci\u00f3n generalizada. Eso no ocurre as\u00ed en el capitalismo porque en este sistema lo que prima es el beneficio individual e inmediato.<\/p>\n

    Los descubrimientos son m\u00e1s lentos porque la investigaci\u00f3n se hace en compartimentos aislados debido a la competencia entre las diferentes multinacionales, interesadas en descubrir primero, y obtener as\u00ed una ventaja temporal. Incluso muchos descubrimientos tecnol\u00f3gicos no tienen aplicaci\u00f3n porque no son considerados rentables a corto plazo y porque a la burgues\u00eda le resulta m\u00e1s ventajoso incrementar la productividad a costa del aumento de los ritmos de trabajo o de las horas de trabajo, como de hecho est\u00e1 ocurriendo ahora. Si finalmente los descubrimientos tecnol\u00f3gicos se incorporan a la producci\u00f3n, el efecto que eso tiene en el capitalismo es el incremento del desempleo.<\/p>\n

    Es normal que bajo el capitalismo el trabajador est\u00e9 totalmente desincentivado y encuentre su trabajo totalmente rutinario. En una econom\u00eda planificada, con el desarrollo tecnol\u00f3gico que ya existe, con los avances en el terreno de la comunicaci\u00f3n y la inform\u00e1tica, la participaci\u00f3n de los trabajadores en los procesos de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n ser\u00eda m\u00e1s factible que nunca.<\/p>\n

    Cualquier descubrimiento en cualquier parte del mundo tendr\u00eda una aplicaci\u00f3n generalizada, sin el estorbo de la competencia nacional, eso disparar\u00eda la creatividad de los trabajadores, que dejar\u00edan de sentirse como un complemento de la m\u00e1quina que genera beneficios para otros. Todos los trabajadores estar\u00edamos verdaderamente interesados en el progreso t\u00e9cnico porque eso redundar\u00eda inmediatamente en m\u00e1s tiempo libre, m\u00e1s calidad de vida. De esa manera se avanzar\u00eda verdaderamente a una sociedad superior, socialista, en la que gradualmente se podr\u00eda hacer efectiva la idea de \u00aba cada uno seg\u00fan sus necesidades, de cada uno seg\u00fan sus posibilidades\u00bb.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>Las Fuerzas productivas<\/strong><\/span><\/h2>\n

    El capitalismo ha desarrollado a lo largo de su existencia las fuerzas productivas, la tecnolog\u00eda y el conocimiento humano a una escala jam\u00e1s alcanzada anteriormente. Objetivamente este desarrollo permite acabar de una vez y para siempre con todos los problemas que asolan a la mayor parte de la humanidad como son el hambre, las enfermedades, el desempleo, etc.<\/p>\n

    El obst\u00e1culo para que eso sea una realidad es la naturaleza del sistema capitalista. El fin de la producci\u00f3n no es satisfacer las necesidades sociales sino el af\u00e1n individual de beneficios de los capitalistas. Los problemas sociales no se derivan de la insuficiencia del desarrollo econ\u00f3mico sino de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n.<\/p>\n

    La actual fase del capitalismo es de declive y decadencia \u00a1Es ya incapaz de explotar a los explotados! El desempleo masivo unido a la generalizaci\u00f3n del empleo precario y la incapacidad del sistema de garantizar el futuro a la actual generaci\u00f3n de j\u00f3venes son, por s\u00ed mismos, una prueba de que el capitalismo ya no sirve, que es un sistema socialmente caduco.<\/p>\n

    Existe una alternativa al capitalismo que es el socialismo, una sociedad basada en la planificaci\u00f3n consciente y racional de los recursos existentes en beneficio de todos. No hay ning\u00fan obst\u00e1culo objetivo para que, partiendo del nivel de desarrollo actual, se puedan reducir progresivamente las horas de trabajo, incrementar los salarios y aumentar sustancialmente el nivel de vida y cultural de toda la poblaci\u00f3n de la Tierra.<\/p>\n

    Sin embargo el capitalismo no cae por s\u00ed solo dando lugar al socialismo. Sin la lucha organizada y consciente de la clase obrera el capitalismo no desaparecer\u00e1.<\/p>\n

    La contradicci\u00f3n m\u00e1s importante de la situaci\u00f3n actual es que las principales organizaciones de los trabajadores est\u00e1n dominadas por el reformismo, que no tienen una alternativa al margen del sistema capitalista.<\/p>\n

    El hecho de que eso sea as\u00ed se debe a que el proceso de formaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de las direcciones de los partidos y sindicatos obreros no refleja autom\u00e1ticamente las necesidades objetivas e hist\u00f3ricas del proletariado. Durante todo un periodo, tras la Segunda Guerra Mundial, el capitalismo desarroll\u00f3 las fuerzas productivas de forma espectacular en los pa\u00edses capitalistas avanzados, haciendo posibles toda una serie de concesiones, conseguidas con la lucha, pero que han dado un margen importante al reformismo. La idea de que se pod\u00edan conseguir mejoras sin salirse del marco capitalista ten\u00eda una base material.<\/p>\n

    Esas circunstancias empezaron a cambiar a partir de la crisis capitalista de 1973. Desde entonces de forma paulatina la burgues\u00eda ha lanzado un ataque contra todas las conquistas anteriores en el terreno de la sanidad, educaci\u00f3n, empleo, derechos laborales, libertades democr\u00e1ticas.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>La lucha por las reformas<\/strong><\/span><\/h2>\n

    La crisis del capitalismo es tambi\u00e9n la crisis del reformismo, la crisis de las condiciones cl\u00e1sicas en las que el reformismo tiene posibilidad de consolidarse. En la medida en que hay menos margen de concesiones, el reformismo se transforma cada vez m\u00e1s, en la pr\u00e1ctica, en contrarreformismo.<\/p>\n

    El hecho de que el dominio del reformismo se prolongue m\u00e1s tiempo de lo que ser\u00eda normal se debe a que la relaci\u00f3n entre los procesos pol\u00edticos y econ\u00f3micos no son autom\u00e1ticos. El reformismo sin reformas y los consiguientes pactos y manejos por arriba con la burgues\u00eda puede tener un efecto desmoralizador entre los trabajadores en la medida en que no existe una alternativa revolucionaria. La ca\u00edda de participaci\u00f3n en los sindicatos y partidos obreros act\u00faa como un bal\u00f3n de ox\u00edgeno para los dirigentes reformistas, que se ven menos presionados por la base.<\/p>\n

    La ausencia de una alternativa revolucionaria con una influencia de masas en esas circunstancias, tiene un doble efecto: por un lado facilita la influencia que tiene el reformismo en las organizaciones obreras y por otro lleva a un sector de los trabajadores y de la juventud hacia posiciones ultraizquierdistas. Ambos fen\u00f3menos son dos caras de la misma moneda y est\u00e1n interrelacionados.<\/p>\n

    Especialmente entre la juventud eso facilita el surgimiento de peque\u00f1os grupos anarquistas o semianarquistas cuyas ideas se basan en la lucha contra los \u00abpartidos\u00bb, contra los \u00abdirigentes\u00bb, en la indiferencia entre \u00abizquierda y derecha\u00bb, etc. Esos fen\u00f3menos no son nada nuevos. Sin embargo la existencia de sindicatos, partidos, dirigentes, izquierda y derecha obedece a razones hist\u00f3ricas y sociales muy profundas como para que puedan desaparecer por muy mal que act\u00faen sus dirigentes.<\/p>\n

    La construcci\u00f3n de un genuino partido marxista con influencia de masas, es la tarea central para garantizar el \u00e9xito de la revoluci\u00f3n; esto s\u00f3lo puede hacerse sobre la base de la defensa de un programa socialista consecuente junto con un m\u00e9todo correcto de aproximaci\u00f3n a los trabajadores y a los j\u00f3venes all\u00ed donde ellos se encuentren.<\/p>\n

    El reforzamiento de un movimiento revolucionario s\u00f3lido no puede hacerse sobre la base de un enfrentamiento sectario, sobre la base de insultos hacia las organizaciones obreras y sus dirigentes. Los efectos de esos m\u00e9todos no hacen mella en la influencia de los dirigentes reformistas y en todo caso les refuerza.<\/p>\n

    Un movimiento revolucionario serio s\u00f3lo tiene posibilidad de disputar al reformismo su posici\u00f3n en el movimiento obrero y juvenil si es capaz de demostrar que son los m\u00e1s consecuentes luchadores contra la burgues\u00eda y contra el sistema capitalista. Pero eso no se consigue despreciando la lucha reivindicativa por mejoras inmediatas, sino relacion\u00e1ndola con una perspectiva m\u00e1s amplia y con unos m\u00e9todos de lucha que pongan en evidencia ante los trabajadores que los reformistas no quieren luchar ni tienen una alternativa.<\/p>\n

    Tampoco se consigue planteando reivindicaciones que no son parte de la preocupaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los j\u00f3venes y trabajadores, aunque puedan parecer muy radicales.<\/p>\n

    En el futuro es inevitable que se desarrollen luchas cada vez m\u00e1s duras y masivas entre la burgues\u00eda y el reformismo actual, bastante derechizado, que tendr\u00e1 cada vez m\u00e1s dificultades para mantener su influencia y su control sobre las organizaciones obreras. En el periodo que entramos es inevitable que haya giros a la izquierda y desmarques por parte de determinados dirigentes respecto a la pol\u00edtica seguida hasta el momento.<\/p>\n

    Eso tendr\u00e1 enormes efectos pol\u00edticos en la conciencia de los trabajadores y los j\u00f3venes, crear\u00e1 muchas ilusiones y tarde o temprano se incrementar\u00e1 el nivel de participaci\u00f3n de los trabajadores y los j\u00f3venes en la vida pol\u00edtica. Eso se expresar\u00e1 inevitablemente en las organizaciones obreras.<\/p>\n

    La construcci\u00f3n de una alternativa revolucionaria no se hace de un d\u00eda para otro ni en base a cuatro consignas, ni a cuatro fetiches organizativos. Es un trabajo paciente que combina la intervenci\u00f3n pr\u00e1ctica con un estudio serio de todos los procesos revolucionarios habidos a nivel internacional.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>El papel de la teor\u00eda<\/strong><\/span><\/h2>\n

    La teor\u00eda es una gu\u00eda para la acci\u00f3n y tambi\u00e9n es una condensaci\u00f3n de toda la experiencia previa del movimiento obrero. El desprecio a la teor\u00eda, a la pol\u00edtica, no puede conducir a otra cosa que a asumir inconscientemente una pol\u00edtica y una teor\u00eda determinada. Ning\u00fan modelo organizativo artificial, ll\u00e1mese horizontal o lo que sea, puede sustituir a un programa y unos m\u00e9todos revolucionarios correctos.<\/p>\n

    El optimismo y la confianza del marxismo en el futuro se basan en que la experiencia del movimiento obrero le lleva necesariamente a conclusiones marxistas y revolucionarias. Pero el ritmo de ese proceso no es un factor secundario, la revoluci\u00f3n no se produce al margen de la contrarrevoluci\u00f3n, de ah\u00ed que el desarrollo, la difusi\u00f3n y la organizaci\u00f3n de un movimiento marxista y revolucionario sea en \u00faltimo t\u00e9rmino una cuesti\u00f3n decisiva.<\/p>\n

    La podredumbre del sistema capitalista no garantiza autom\u00e1ticamente su derrocamiento y su sustituci\u00f3n por un sistema m\u00e1s justo y m\u00e1s pr\u00f3spero para todos.<\/p>\n

    El marxismo tiene el m\u00e9rito de haber aportado al conocimiento humano un m\u00e9todo de an\u00e1lisis cient\u00edfico para comprender la historia y, muy particularmente, de haber elevado a un nivel consciente la lucha de la clase obrera contra la explotaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n

    La historia de los \u00faltimos 200 a\u00f1os ha conocido innumerables panaceas pol\u00edticas que han tratado, cada cual a su modo, de salvar a la clase obrera sin comprender la naturaleza de la misma ni del propio sistema capitalista, al que condenan como una maldici\u00f3n producto del \u00abego\u00edsmo humano y del deseo de acumular dinero\u00bb.<\/p>\n

    Para el marxismo, en cambio, la existencia del capitalismo ha sido una etapa necesaria, e inevitable, en el largo y espinoso camino de la humanidad hacia su aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n, a\u00fan con todos sus cr\u00edmenes y horrores. S\u00f3lo con un alto nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de la cultura podr\u00e1 erigirse una nueva sociedad digna de ser llamada humana.<\/p>\n

    El capitalismo, utilizando los eslabones dejados por las sociedades humanas que quedaron atr\u00e1s, ha creado las bases para erigir esta sociedad. Sin estas bases, que comprenden el extraordinario desarrollo alcanzado por la industria, la agricultura, los descubrimientos cient\u00edficos, las comunicaciones y la cultura, la humanidad continuar\u00eda vegetando en la escasez y la mezquindad.<\/p>\n

    \u00ab\u2026 Este desarrollo de las fuerzas productivas (\u2026) constituye tambi\u00e9n una premisa pr\u00e1ctica absolutamente necesaria, porque sin ella s\u00f3lo se generalizar\u00eda la escasez y, por tanto, con la pobreza, comenzar\u00eda de nuevo, a la par, la lucha por lo indispensable y se recaer\u00eda necesariamente en toda la inmundicia anterior\u00bb (Carlos Marx y Federico Engels, La ideolog\u00eda alemana, p\u00e1g. 36. Ed. Grijalbo).<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Mientras que en las sociedades anteriores al capitalismo estaba justificada la existencia de una capa minoritaria y ociosa de la poblaci\u00f3n, que viv\u00eda del trabajo excedente producido por la mayor\u00eda, para que dispusiera de tiempo para hacer ciencia, tecnolog\u00eda, filosof\u00eda, cultivar las diversas artes, y as\u00ed poder hacer avanzar la sociedad sobre las espaldas de millones de hombres y mujeres explotados y oprimidos, bajo la moderna sociedad capitalista ya no existe ninguna justificaci\u00f3n para que esto contin\u00fae as\u00ed.
    \nAl igual que ocurri\u00f3 con el sistema esclavista y con el sistema feudal, el sistema capitalista, si bien ha jugado un papel tremendamente revolucionario, se ha convertido ya en un sistema agotado, caduco y obsoleto que amenaza con conducir a la humanidad hacia la barbarie, y al que es preciso sustituir por un sistema social superior, el socialismo.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>El mercado mundial<\/strong><\/span><\/h2>\n

    El control asfixiante que ejercen a nivel mundial un pu\u00f1ado de grandes monopolios, multinacionales y bancos para mantener los beneficios y privilegios de unos cuantos grandes capitalistas se ha convertido en una pesadilla que afecta la vida de millones de seres humanos en todo el mundo. Cada d\u00eda mueren 30.000 ni\u00f1os de hambre, mientras que cien millones viven en la calle y 250 millones son obligados a trabajar.<\/p>\n

    En contraste, las doscientas personas m\u00e1s ricas del mundo superan los ingresos del 48% m\u00e1s pobre. Estos y otros datos reflejan la injusticia y desigualdad en aumento que supone la llamada globalizaci\u00f3n, que no es otra cosa que la organizaci\u00f3n del comercio y la econom\u00eda mundial al servicio de un pu\u00f1ado de grandes multinacionales imperialistas.<\/p>\n

    El 80% de la Humanidad vive en condiciones de pobreza y miseria crecientes. Si entre 1960 y 1970 la poblaci\u00f3n que viv\u00eda con menos de un d\u00f3lar al d\u00eda era de 200 millones de personas, hoy son 1.300 millones. 800 millones padecen subalimentaci\u00f3n cr\u00f3nica.<\/p>\n

    En el polo opuesto, y seg\u00fan la propia ONU, poco m\u00e1s de 200 personas en todo el mundo tienen en conjunto los mismos ingresos que 3.000 millones de seres humanos. Entre 1960 y 1993 la parte de la riqueza de los m\u00e1s ricos del planeta pasaba del 70% al 85%, y la del 20% m\u00e1s pobre retroced\u00eda del 2,3% al 1,4%. 100 millones de ni\u00f1os viven en la calle y hay m\u00e1s de 250 millones de ni\u00f1os a los que se obliga a trabajar.<\/p>\n

    La carga de la deuda de los pa\u00edses m\u00e1s pobres representa el 94% de su producci\u00f3n econ\u00f3mica global, aunque en algunos casos llega al 125%. En 1980 la deuda total de los pa\u00edses subdesarrollados era de 600.000 millones de d\u00f3lares, en 1990 era de 1,4 billones y en 1997 era de 2,7 billones de d\u00f3lares. En siete a\u00f1os la deuda ha aumentado en \u00a1770.000 millones de d\u00f3lares!.<\/p>\n

    En este mismo per\u00edodo los pa\u00edses subdesarrollados, han pagado 1,83 billones de d\u00f3lares en concepto de pago de servicios de la deuda: por cada d\u00f3lar recibido en concepto de ayuda, los pa\u00edses del Tercer Mundo han reembolsado once en servicio de la deuda. Y la situaci\u00f3n no ha hecho m\u00e1s que empeorar hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

    Los \u00faltimos veinte a\u00f1os se han caracterizado no s\u00f3lo por la polarizaci\u00f3n de la riqueza entre los pa\u00edses desarrollados y los subdesarrollados (Norte y Sur), sino tambi\u00e9n por la enorme brecha abierta entre ricos y pobres. La pobreza ya no es exclusividad del mundo subdesarrollado: en Europa hay 57 millones de pobres y en EEUU 38 millones. Entre los tres magnates de Microsoft<\/em> tienen m\u00e1s dinero que todo el presupuesto gastado por EEUU en programas para erradicar la pobreza y la marginalidad.<\/p>\n

    Por otro lado, la aparici\u00f3n del desempleo masivo est\u00e1 minando las bases estables, las reservas sociales que se crearon tras la II Guerra Mundial en los pa\u00edses capitalistas. Seg\u00fan las cifras oficiales de la ONU, el desempleo mundial alcanza a 120 millones de personas, pero otras estimaciones independientes sit\u00faan el desempleo real en cerca de 1.000 millones. Pero este desempleo no es paro c\u00edclico, ni se puede definir como el ej\u00e9rcito de reserva que en tiempos de recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica es absorbido. Se trata de desempleo estructural, que permanece en las \u00e9pocas de boom y aumenta en la recesi\u00f3n de la econom\u00eda.<\/p>\n

    El capitalismo es un sistema social condenado por la historia. Las guerras, las enfermedades que asolan pa\u00edses enteros, el hambre o los desastres ecol\u00f3gicos no s\u00f3lo no disminuyen sino que aumentan a\u00f1o tras a\u00f1o. Incluso en los pa\u00edses capitalistas m\u00e1s desarrollados estamos viendo c\u00f3mo desaparecen conquistas hist\u00f3ricas de las familias trabajadoras que costaron a\u00f1os conseguir, instal\u00e1ndose por todas partes la precariedad en el empleo, largas jornadas de trabajo y una sensaci\u00f3n de incertidumbre ante lo que nos depara el futuro.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>La clase obrera<\/strong><\/span><\/h2>\n

    Como hizo la burgues\u00eda en su juventud contra el feudalismo, corresponde ahora a la clase obrera dirigir la lucha contra este sistema y sus sostenedores.<\/p>\n

    La burgues\u00eda no puede existir sin la clase obrera, pues su riqueza depende de la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo. Es en ese sentido que Marx plante\u00f3 que la burgues\u00eda cre\u00f3 a sus propios sepultureros.<\/p>\n

    Lejos de la fantas\u00eda de los acad\u00e9micos y plumas pagadas de la burgues\u00eda acerca de la supuesta \u00abinexistencia\u00bb de la clase obrera, est\u00e1 llamada a ser la sepulturera del sistema capitalista. Su papel en la producci\u00f3n capitalista y sus particulares condiciones de vida y trabajo hacen que ninguna otra clase o capa oprimida de la sociedad pueda sustituirla en esa tarea.<\/p>\n

    Las clases medias, por su heterogeneidad, modo de vida y papel en la producci\u00f3n, est\u00e1n org\u00e1nicamente incapacitadas para comprender la aut\u00e9ntica naturaleza del sistema capitalista. Debido a su posici\u00f3n en la sociedad y su trabajo aislado, no se enfrentan a un enemigo de clase directo. Todos sus males parecen provenir de la incapacidad o de la mala voluntad de los gobernantes, o de la c\u00f3lera divina.<\/p>\n

    Los obreros, en cambio, ven la fuente de sus males en su patr\u00f3n, que es el que les baja el salario, el que les obliga a echar horas extras, el que les explota y el que les despide. Para defenderse necesitan de la m\u00e1xima uni\u00f3n entre todos los compa\u00f1eros de trabajo, de aqu\u00ed su mentalidad solidaria, colectiva y anti individualista. Sus propias condiciones de trabajo refuerzan esta mentalidad. Todo proceso productivo necesita, para funcionar, la implicaci\u00f3n de todos los obreros de la empresa. Cada uno de ellos es un eslab\u00f3n necesario en el proceso productivo. Esa interdependencia mutua en el proceso de trabajo refuerza dicha mentalidad colectiva.<\/p>\n

    La lucha de los trabajadores de cualquier empresa pone de manifiesto una ley muy importante de la dial\u00e9ctica: el todo es mayor que la suma de las partes. La fuerza combinada de los obreros en una empresa luchando por los mismos intereses es much\u00edsimo mayor que la presi\u00f3n aislada de cada uno de ellos, que es la situaci\u00f3n en que se coloca el peque\u00f1o burgu\u00e9s de clase media.<\/p>\n

    El socialismo es la ideolog\u00eda natural de la clase obrera. Cuando la lucha de los obreros contra el patr\u00f3n de su empresa llega a su punto m\u00e1s agudo, se producen ocupaciones de empresas o se retienen a los directivos en su interior. En esos momentos es cuando se pone de manifiesto \u00abqui\u00e9n manda aqu\u00ed\u00bb. La idea de expropiar al patr\u00f3n y el sentimiento de que la empresa debe ser de propiedad com\u00fan entre los trabajadores nace, en un momento determinado, como un desarrollo natural de su conciencia.<\/p>\n

    La idea de la propiedad com\u00fan nace de su condici\u00f3n obrera. Para que la empresa pueda seguir funcionando, no se puede dividir en trozos y repartir entre los trabajadores, sino que debe mantenerse unida trabajando todos en com\u00fan.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n toda huelga general pone sobre la mesa, pero a un nivel superior, \u00abqui\u00e9n manda aqu\u00ed\u00bb, y la identidad de intereses de clase entre todos los sectores de la clase obrera. M\u00e1s a\u00fan en una situaci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n

    La propia divisi\u00f3n del trabajo en la econom\u00eda capitalista, y la interrelaci\u00f3n de todos los sectores econ\u00f3micos entre s\u00ed, hace extender esta misma idea para el conjunto de las fuerzas productivas. De ah\u00ed que la expropiaci\u00f3n de toda la clase capitalista, y su control y direcci\u00f3n en com\u00fan por toda la clase obrera, representa s\u00f3lo una generalizaci\u00f3n sacada de la experiencia de los obreros con cada empresa particular.<\/p>\n

    Las propias condiciones de vida que crea el capitalismo, establecen las bases para la futura sociedad socialista. Mientras que en la vieja econom\u00eda agraria cada familia ten\u00eda su casa, su pozo, sus propios medios de hacer lumbre, de alimentarse y vestirse, y sus condiciones de vida particulares, hoy las familias obreras viven en com\u00fan (ciudades, barrios y edificios comunes), con un sistema de electrificaci\u00f3n, de conducci\u00f3n de aguas, de telefon\u00eda, de transporte p\u00fablico, y de adquisici\u00f3n de medios de consumo, comunes. Todo esto refuerza a\u00fan m\u00e1s esa mentalidad antiindividualista y socialista en la conciencia de las familias obreras.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>Internacionalismo proletario<\/strong><\/span><\/h2>\n

    El capitalismo es un sistema mundial. La divisi\u00f3n del trabajo establecida por la econom\u00eda capitalista a lo largo y ancho del planeta liga indisolublemente los pa\u00edses y los continentes unos con otros. Ning\u00fan pa\u00eds, ni siquiera los m\u00e1s poderosos y desarrollados pueden escapar al dominio aplastante del mercado mundial.<\/p>\n

    Los Estados nacionales, igual que la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n, se han convertido en obst\u00e1culos formidables que estorban el desarrollo de las fuerzas productivas. Ambos son los causantes de las crisis econ\u00f3micas, de las guerras y de los odios nacionales entre los diferentes pueblos. Su eliminaci\u00f3n es la condici\u00f3n b\u00e1sica para comenzar a solucionar los problemas y las calamidades que la humanidad tiene ante s\u00ed.<\/p>\n

    La clase obrera es una clase mundial. El mismo tipo de explotaci\u00f3n, los mismos problemas y los mismos intereses ligan a la clase obrera en todo el mundo. El internacionalismo proletario, que se ha puesto de manifiesto incontables veces en m\u00e1s de 150 a\u00f1os de explotaci\u00f3n capitalista -con la construcci\u00f3n en diferentes momentos de organizaciones obreras internacionales y revolucionarias, as\u00ed como en la solidaridad con la lucha contra la explotaci\u00f3n capitalista en innumerables pa\u00edses-, no es una mera consigna de agitaci\u00f3n sino la base imprescindible para unificar la lucha de la clase obrera mundial, para luchar por la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad en todo el planeta, pues s\u00f3lo a nivel mundial se dan las condiciones para construir el socialismo.<\/p>\n

    Las grandes empresas multinacionales y los modernos medios de transporte y de comunicaci\u00f3n unifican las fuerzas productivas y relacionan a los seres humanos de una manera nunca vista antes en la historia y permiten, por primera vez, planificar de manera arm\u00f3nica y democr\u00e1tica los recursos productivos en inter\u00e9s de toda la humanidad, y no de un pu\u00f1ado de par\u00e1sitos y privilegiados como ha ocurrido hasta ahora.<\/p>\n

    Una revoluci\u00f3n socialista triunfante en un solo pa\u00eds tendr\u00eda efectos electrizantes en la conciencia y en las perspectivas de los trabajadores de todo el mundo, particularmente si se tratara de un pa\u00eds importante, y ser\u00eda la antesala de la revoluci\u00f3n socialista mundial.<\/p>\n

    Es verdad que en una \u00e9poca normal de la sociedad capitalista no est\u00e1n todas estas ideas presentes en la conciencia de la mayor\u00eda de la clase obrera. Para ello hace falta experiencia, una situaci\u00f3n revolucionaria que rompa la rutina y la inercia de la sociedad, y un partido marxista con influencia entre las masas que ayude al conjunto de los trabajadores a sacar las \u00faltimas conclusiones de dichas experiencias revolucionarias.<\/p>\n

    La enorme contribuci\u00f3n de Marx y Engels a la causa de la clase obrera no fue haber inventado una panacea social para acabar con la injusticia en este mundo, sino haber comprendido y sacado a la luz los intereses inconscientes que revelaba la lucha de la clase obrera contra la explotaci\u00f3n capitalista, para hacer as\u00ed consciente a la clase obrera de los objetivos hist\u00f3ricos que se derivaban de esta lucha, los cuales s\u00f3lo pueden concluir con la transformaci\u00f3n total de las relaciones de producci\u00f3n capitalistas y su sustituci\u00f3n por unas nuevas relaciones de producci\u00f3n en el marco de una sociedad socialista.<\/p>\n

    S\u00f3lo con la desaparici\u00f3n de la propiedad privada y la planificaci\u00f3n en com\u00fan de las fuerzas productivas creadas por el ser humano, podr\u00e1 avanzar la humanidad hacia su aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n, preservando las conquistas que ha atesorado durante toda su historia en el terreno de la tecnolog\u00eda, la ciencia, el pensamiento y la cultura, para elevarlas indefinidamente.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>Una alternativa revolucionaria al capitalismo<\/strong><\/span><\/h2>\n

    Frente a esta explotaci\u00f3n global vemos tambi\u00e9n el desarrollo de una respuesta. Una movilizaci\u00f3n popular creciente y cada vez m\u00e1s masiva empieza a extenderse por todo el mundo dispuesta a plantar cara a las instituciones y multinacionales imperialistas. Desde Seattle a Barcelona, pasando por Praga o G\u00e9nova, las manifestaciones contra esta globalizaci\u00f3n de la opresi\u00f3n al servicio de las multinacionales han reunido a centenares de miles de j\u00f3venes y tambi\u00e9n a sectores cada vez m\u00e1s importantes y numerosos de trabajadores.<\/p>\n

    Hemos asistido y asistiremos a magn\u00edficas irrupciones de masas en nuestra Am\u00e9rica Latina. El fantasma de la revoluci\u00f3n recorre un pa\u00eds tras otro a ritmos extraordinarios. Argentina, Venezuela, Bolivia, \u2026, M\u00e9xico no es ni ser\u00e1 la excepci\u00f3n. A condiciones similares procesos similares. Es obligaci\u00f3n de todo obrero consciente prepararse te\u00f3ricamente para los enormes acontecimientos a los que asistiremos en este pa\u00eds.<\/p>\n

    La huelga general demuestra en \u00faltima instancia que el autentico poder en la sociedad capitalista reside en la clase trabajadora, sin cuyo amable permiso ser\u00eda imposible que funcionaran ni las fabricas, ni el transporte, ni las minas, la ense\u00f1anza o los hospitales. La fuerza de los trabajadores hoy es mayor que en ning\u00fan momento de la historia reciente, sin embargo la contradicci\u00f3n es que su direcci\u00f3n esta m\u00e1s alejada que nunca de ofrecer un programa revolucionario y socialista.<\/p>\n

    La tarea, pues, de los sectores m\u00e1s conscientes de los trabajadores y la juventud es la de construir esta direcci\u00f3n revolucionaria, empezando por forjar una fuerte tendencia marxista en el seno del movimiento obrero organizado.<\/p>\n

    La lucha debe continuar, extenderse y -lo m\u00e1s importante- dotarse de una alternativa clara y revolucionaria a las pol\u00edticas explotadoras del capitalismo. Los marxistas participamos en la lucha contra el capitalismo global como en la lucha de clases, defendiendo en primer lugar que no se puede hablar de capitalismo y globalizaci\u00f3n como de dos cosas distintas.<\/p>\n

    Es un error plantear como eje de la reivindicaci\u00f3n un capitalismo m\u00e1s democr\u00e1tico, m\u00e1s humano, con m\u00e1s proteccionismo econ\u00f3mico\u2026, y limitarse a poner controles a los movimientos de capital o defender una distribuci\u00f3n mas justa de la riqueza dentro de este sistema (con medidas como la Tasa Tobin<\/em>) como plantean algunos dirigentes de ATTAC<\/em> y otras organizaciones.<\/p>\n

    Bajo un sistema como el capitalismo, basado en la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n y la b\u00fasqueda del m\u00e1ximo beneficio, la divisi\u00f3n internacional del trabajo entre los distintos pa\u00edses o la mundializaci\u00f3n de los intercambios comerciales y los movimientos de capital no pueden realizarse nunca en beneficio de la mayor\u00eda de la sociedad sino de una minor\u00eda cada vez m\u00e1s reducida y par\u00e1sita.<\/p>\n

    Tampoco podemos tener como horizonte la democratizaci\u00f3n de instituciones imperialistas como el FMI, BM, OMC o la propia ONU. Los capitalistas han creado dichas instituciones para defender su sistema de explotaci\u00f3n y oprimirnos, si dichas instituciones dejaran de serles \u00fatiles para explotarnos se dotar\u00edan de otras nuevas para ejercer su dominio.<\/p>\n

    En nuestra opini\u00f3n la alternativa debe ser acabar con el capitalismo y expropiar a las multinacionales, la banca y los terratenientes, poniendo toda esa riqueza creada con nuestro trabajo, que hoy se embolsan unos pocos, bajo el control democr\u00e1tico de todos los trabajadores y explotados.<\/p>\n

    Ello permitir\u00eda planificar democr\u00e1ticamente la econom\u00eda y hacer posible un orden econ\u00f3mico internacional socialista, justo y solidario en el que los recursos se empleen no en funci\u00f3n del inter\u00e9s privado de las multinacionales sino de las necesidades econ\u00f3micas, sociales, culturales y medioambientales de la mayor\u00eda de la humanidad. Una sociedad socialista, donde la democracia fuera una realidad tangible, totalmente diferente a la actual dictadura del capital o a los reg\u00edmenes estalinistas, donde una casta burocr\u00e1tica de funcionarios utilizaban el nombre del socialismo para defender sus privilegios materiales.<\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a>Otro mundo es posible, s\u00ed, pero s\u00f3lo en una sociedad socialista<\/strong><\/span><\/h2>\n

    Los trabajadores, sindicalistas y j\u00f3venes que participamos en Militante<\/em> [hoy La Izquierda Socialista<\/em>, en M\u00e9xico, nota del editor], estamos empe\u00f1ados en la tarea de construir un fuerte movimiento marxista de masas, en llevar las ideas de la revoluci\u00f3n socialista al seno de las organizaciones de los trabajadores para agrupar a miles de luchadores en torno a la bandera y el programa del socialismo.<\/p>\n

    Si est\u00e1s en contra de la barbarie capitalista, si te opones a las agresiones imperialistas, si luchas por un mundo socialista liberado de opresi\u00f3n y basado en la democracia directa, si estas a favor del internacionalismo proletario, lucha con nosotros.<\/p>\n

    \u00a1\u00danete a los marxistas!<\/p>\n

    \u00a1Contra los ataques de la derecha y el capitalismo: ni pactos, ni consensos!<\/p>\n

    \u00a1Defender nuestros derechos s\u00f3lo es posible con la lucha organizada!<\/p>\n

    \u00a1Contra la opresi\u00f3n capitalista, por el Socialismo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [Originalmente publicado en: Organizaci\u00f3n Comunista Revolucionaria (Espa\u00f1a), 7 de octubre del 2011, por Samuel Santib\u00e1\u00f1ez] [Este documento realiza una breve explicaci\u00f3n de nuestra concepci\u00f3n del socialismo, como producto de lucha de clases dentro del capitalismo y como expresi\u00f3n de la acci\u00f3n consciente y colectiva de los trabajadores.] Una sociedad basada en la lucha individual 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