{"id":15347,"date":"2026-02-19T22:37:37","date_gmt":"2026-02-20T04:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=15347"},"modified":"2026-02-19T22:37:37","modified_gmt":"2026-02-20T04:37:37","slug":"sobre-camaleones-y-reformistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcomunista.org\/sobre-camaleones-y-reformistas\/","title":{"rendered":"Sobre camaleones y reformistas"},"content":{"rendered":"

[Originalmente publicado en: In Defence of Marxism<\/a><\/span>]<\/strong><\/span><\/p>\n

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En la definici\u00f3n de camale\u00f3n del diccionario Merriam-Webster, encontramos, entre otras caracter\u00edsticas, su \u00abinusual capacidad para cambiar el color de la piel\u00bb. Tambi\u00e9n encontramos sin\u00f3nimos de camale\u00f3n, como \u00aboportunista\u00bb y \u00abveleta\u00bb: \u00abuna persona o cosa que cambia f\u00e1cilmente o con frecuencia\u00bb, y \u00abuna persona que cambia a menudo sus creencias o su comportamiento para complacer a los dem\u00e1s o para tener \u00e9xito\u00bb.<\/p>\n

Ahora bien, usted se preguntar\u00e1: \u00bfqu\u00e9 tiene esto que ver con los reformistas? Pues bien, si observamos m\u00e1s de cerca a los reformistas del movimiento obrero, vemos c\u00f3mo pueden oscilar f\u00e1cilmente tanto hacia la izquierda como hacia la derecha \u2014cambiando, en efecto, su color pol\u00edtico\u2014 a medida que cambia el entorno en el que trabajan y que se ven presionados por la clase obrera o la clase dominante. En ese sentido, la comparaci\u00f3n con los camaleones est\u00e1 justificada, y el t\u00e9rmino \u00abcamale\u00f3n pol\u00edtico\u00bb encaja perfectamente como descripci\u00f3n del reformista.<\/p>\n

Los camaleones pueden cambiar su color y el patr\u00f3n de su piel para enviar diferentes se\u00f1ales, pero la caracter\u00edstica que nos interesa aqu\u00ed es su capacidad para mimetizarse con su entorno, es decir, cambiar de color a medida que cambia el color que les rodea, con el fin de permanecer ocultos ante un posible depredador.<\/p>\n

Sin embargo, cuando los reformistas cambian de color, lo hacen por una raz\u00f3n diferente. Maniobran \u2014a veces de forma consciente, a veces inconsciente\u2014 virando hacia la izquierda, incluso hacia la extrema izquierda cuando la presi\u00f3n es muy alta, o hacia la derecha, pero de una manera dise\u00f1ada para evitar la confrontaci\u00f3n abierta entre clases.<\/p>\n

Y cuando est\u00e1n en condiciones de tener un impacto real en la lucha de clases, cuando podr\u00edan dar el impulso necesario para aumentar enormemente la confianza y la conciencia de la clase obrera, se retiran y buscan alg\u00fan tipo de compromiso con los reformistas de derecha, sirviendo as\u00ed a los intereses del enemigo de clase, lo que a lo largo de la historia siempre ha terminado en derrotas para la clase obrera.<\/p>\n

Las caracter\u00edsticas fundamentales de los reformistas, su total falta de comprensi\u00f3n dial\u00e9ctica del funcionamiento del capitalismo, junto con su falta de confianza en la capacidad de la clase obrera para movilizarse en una direcci\u00f3n revolucionaria, es lo que les da caracter\u00edsticas camale\u00f3nicas.<\/p>\n

Se dejan influir muy f\u00e1cilmente cuando el capitalismo atraviesa largos per\u00edodos de auge. Esto les incapacita para ver m\u00e1s all\u00e1 de las condiciones inmediatas en las que trabajan, y esto se aplica tanto cuando el sistema atraviesa per\u00edodos de fuerte crecimiento econ\u00f3mico como cuando entra en crisis. Como se\u00f1al\u00f3 Trotsky en la introducci\u00f3n a su cl\u00e1sico, La revoluci\u00f3n traicionada: \u00abQuien adora el hecho consumado es incapaz de preparar el futuro\u00bb.<\/p>\n

Y el reformista es un empirista que se aferra con orgullo a los llamados \u00abhechos\u00bb y es incapaz de ver el proceso hist\u00f3rico global y a largo plazo en el que aparecen esos hechos. Menosprecian el marxismo genuino, afirmando que no tiene las respuestas a los problemas a los que se enfrentan los trabajadores hoy en d\u00eda. Afirman ser pragm\u00e1ticos y no tienen tiempo para las \u00abteor\u00edas\u00bb de los marxistas. Sin embargo, su falta de comprensi\u00f3n te\u00f3rica significa que, cuando el capitalismo est\u00e1 en auge, son incapaces de ver las inevitables crisis del futuro y, por lo tanto, son incapaces de prepararse para ellas.<\/p>\n

La base material del reformismo y su rechazo de la necesidad de la revoluci\u00f3n se encontraba en el per\u00edodo de auge capitalista hacia finales del siglo XIX. En esas condiciones, para el observador superficial, parec\u00eda que el capitalismo hab\u00eda resuelto sus contradicciones internas y que, por lo tanto, era necesario revisar a Marx. Y seg\u00fan este pensamiento, el marxismo no era capaz de ofrecer una explicaci\u00f3n del prolongado auge.<\/p>\n

En Estados Unidos tuvimos la llamada \u00abEdad Dorada\u00bb, que experiment\u00f3 altos niveles de crecimiento econ\u00f3mico que duraron desde finales de la d\u00e9cada de 1870 hasta principios de la de 1900. En el mismo per\u00edodo, Alemania emergi\u00f3 como una gran potencia industrial en Europa. Y Gran Breta\u00f1a, aunque sent\u00eda la presi\u00f3n de la competencia estadounidense y alemana, tambi\u00e9n experiment\u00f3 un auge \u2014tras una desaceleraci\u00f3n previa\u2014 desde 1895 hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914.<\/p>\n

Fue en este periodo cuando asistimos a la degeneraci\u00f3n de la socialdemocracia, de los partidos que formaban parte de la Segunda Internacional, la mayor\u00eda de los cuales se hab\u00edan fundado originalmente sobre la base de las ideas del marxismo. Al principio, sus dirigentes siguieron hablando de revoluci\u00f3n, incluso votando a favor de resoluciones que sonaban revolucionarias, mientras que en la pr\u00e1ctica colaboraban con la clase capitalista. Pero, con el tiempo, abandonaron incluso las declaraciones de boquilla y afirmaron abiertamente que el capitalismo pod\u00eda reformarse y que la revoluci\u00f3n ya no era posible ni necesaria.<\/p>\n

La Primera Guerra Mundial interrumpi\u00f3 bruscamente a los reformistas y confirm\u00f3 que todas las contradicciones del sistema, brillantemente explicadas por Marx, no hab\u00edan sido eliminadas. Ahora se produc\u00eda una profunda crisis del sistema, que abri\u00f3 una \u00e9poca de revoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n, siendo octubre de 1917 en Rusia la prueba m\u00e1s clara del potencial revolucionario que hab\u00eda desatado la crisis del sistema.<\/p>\n

Sin embargo, el papel abiertamente traicionero desempe\u00f1ado por los ahora dirigentes reformistas de las organizaciones obreras de masas signific\u00f3 que el enorme potencial revolucionario se desperdiciara en un pa\u00eds tras otro, en Alemania, en Italia, en Francia, Hungr\u00eda y muchos m\u00e1s, y esto a su vez prepar\u00f3 las condiciones para el auge del fascismo y la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

El final de la Segunda Guerra Mundial vio, una vez m\u00e1s, un potencial revolucionario \u2014v\u00e9ase Italia, Francia, Grecia y muchos otros\u2014, pero se perdi\u00f3 de nuevo debido a la perspectiva reformista de las direcciones de los partidos obreros de masas de ese per\u00edodo, esta vez tanto los partidos socialdem\u00f3cratas como los comunistas estalinistas. Esto condujo a la derrota de muchos movimientos y al retroceso de la lucha de clases, lo que a su vez prepar\u00f3 las condiciones pol\u00edticas para el inmenso desarrollo econ\u00f3mico del auge de la posguerra.<\/p>\n

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Riccardo Lombardi<\/strong><\/span><\/h2>\n

Esta fue la base material para la mayor degeneraci\u00f3n de las organizaciones de masas tradicionales. Y aqu\u00ed es donde comienza mi historia de un camale\u00f3n pol\u00edtico en particular, Riccardo Lombardi, recordado en Italia como el dirigente del ala izquierda del PSI (Partito Socialista Italiano) en la d\u00e9cada de 1970. Pero antes de profundizar en sus caracter\u00edsticas camale\u00f3nicas, vale la pena dar algunos antecedentes hist\u00f3ricos sobre este hombre. \u00bfQui\u00e9n era Riccardo Lombardi?<\/p>\n

Naci\u00f3 en 1901 en Sicilia y se traslad\u00f3 a Mil\u00e1n cuando ten\u00eda 18 a\u00f1os para estudiar ingenier\u00eda. Su actividad pol\u00edtica comenz\u00f3 en 1922, cuando se uni\u00f3 al Partido Popular Italiano (PPI), adhiri\u00e9ndose a la \u00abizquierda\u00bb de ese partido. Cabe se\u00f1alar que el PPI fue, en efecto, el precursor de lo que surgir\u00eda como la Democracia Cristiana, el partido conservador de la burgues\u00eda, al final de la Segunda Guerra Mundial. Muy pronto rompi\u00f3 con ese partido y se desplaz\u00f3 hacia la izquierda, interes\u00e1ndose por el marxismo.<\/p>\n

Ley\u00f3 El Manifiesto Comunista y Las luchas de clases en Francia, as\u00ed como los vol\u00famenes uno y dos de El Capital. Pero tambi\u00e9n admiti\u00f3 que su comprensi\u00f3n de Marx estaba influenciada por las cr\u00edticas de Benedetto Croce al materialismo hist\u00f3rico. Croce era un liberal burgu\u00e9s y, filos\u00f3ficamente, un idealista. As\u00ed que desde el principio vemos la incapacidad de Lombardi para comprender la verdadera esencia del marxismo, lo que determinar\u00eda su pensamiento pol\u00edtico durante el resto de su vida.<\/p>\n

Particip\u00f3 en algunas acciones de los Arditi del Popolo, el grupo antifascista fundado en 1921 que intent\u00f3 oponerse por la fuerza al auge del fascismo, y m\u00e1s tarde colabor\u00f3 tanto con la organizaci\u00f3n clandestina del Partido Comunista como con los antifascistas liberales una vez consolidada la dictadura de Mussolini.<\/p>\n

En agosto de 1930, tras participar en las actividades de un grupo que distribu\u00eda panfletos a los trabajadores de las f\u00e1bricas de Mil\u00e1n, fue detenido por la milicia fascista y sometido a palizas que le causaron una lesi\u00f3n permanente en uno de sus pulmones, lo que le provocar\u00eda problemas de salud durante el resto de su vida. Posteriormente, fue puesto bajo vigilancia por el r\u00e9gimen fascista.<\/p>\n

Por lo tanto, fue un antifascista valiente y decidido, y nadie puede quitarle eso. Esto tambi\u00e9n le dio autoridad dentro de la izquierda italiana en su conjunto. Sin embargo, su adhesi\u00f3n al pensamiento marxista fue superficial y ef\u00edmera. Sigui\u00f3 citando a Marx, pero tambi\u00e9n se vio influido por las ideas de Keynes y Schumpeter, y las teor\u00edas de la \u00abeconom\u00eda mixta\u00bb. Todo ello le llev\u00f3 a lo que muchos definieron como su \u00absocialismo liberal\u00bb. Esto significaba que no preve\u00eda el fin del capitalismo, sino simplemente una reformulaci\u00f3n del sistema, con algunas reformas \u00abprogresistas\u00bb.<\/p>\n

Esto explica por qu\u00e9 en 1942 fue uno de los fundadores del Partido de Acci\u00f3n (Partito d’Azione), un partido que era fundamentalmente una formaci\u00f3n de izquierda\/liberal que rechazaba el marxismo y la lucha de clases. Como representante destacado del Partido de Acci\u00f3n, tambi\u00e9n fue miembro del Comit\u00e9 de Liberaci\u00f3n Nacional del Norte de Italia (CLNAI). Posteriormente, pas\u00f3 a ser ministro de Transportes en el gobierno de coalici\u00f3n (diciembre de 1945 a julio de 1946), que vio la colaboraci\u00f3n abierta entre el Partido Comunista y el Partido Socialista con la Democracia Cristiana.<\/p>\n

El Partido de Acci\u00f3n obtuvo solo el 1,45 % de los votos y siete esca\u00f1os en las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1946, y se desintegr\u00f3 en 1947, cuando sus principales figuras tomaron caminos diferentes, algunas se unieron al PSI (Partido Socialista) y otras al Partido Republicano, una formaci\u00f3n abiertamente burguesa. Lombardi decidi\u00f3 unirse al PSI, al que representar\u00eda en el Parlamento hasta 1983, un a\u00f1o antes de su muerte.<\/p>\n

En el per\u00edodo 1956-64, Lombardi estuvo al frente de la comisi\u00f3n econ\u00f3mica del PSI, y su posici\u00f3n se resume en un discurso que pronunci\u00f3 en el Parlamento, en el que explic\u00f3 que el partido se propon\u00eda \u00aboperar dentro de la sociedad capitalista para cambiar su equilibrio de poder y de ingresos a favor de las clases trabajadoras\u00bb (Discorsi parlamentari<\/em>, de M. Baccianini, Roma 2001). As\u00ed, su postura sigui\u00f3 siendo la cl\u00e1sica reformista de trabajar dentro de los l\u00edmites del capitalismo mientras se intentaba introducir reformas favorables a la clase trabajadora.<\/p>\n

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El impacto del auge de la posguerra<\/strong><\/span><\/h2>\n

Esta ilusi\u00f3n de que se puede reformar el capitalismo se vio enormemente reforzada por el auge econ\u00f3mico que se produjo en ese periodo. El capitalismo mundial estaba a punto de atravesar un per\u00edodo de expansi\u00f3n sin precedentes. Entre 1947 y 1973, Francia experiment\u00f3 un crecimiento medio anual del 5 %. Alemania Occidental experiment\u00f3 un crecimiento econ\u00f3mico prolongado en el mismo per\u00edodo, con una duplicaci\u00f3n de la producci\u00f3n industrial entre 1950 y 1957 y un crecimiento del producto nacional bruto a un ritmo del 9-10 % anual. Jap\u00f3n experiment\u00f3 tasas de crecimiento anual de alrededor del 10 % durante un per\u00edodo sostenido.<\/p>\n

En este contexto, la econom\u00eda italiana experiment\u00f3 una expansi\u00f3n muy r\u00e1pida, con tasas de crecimiento r\u00e9cord del 5,8 % anual entre 1951 y 1963. La productividad industrial creci\u00f3 una media del 8 % anual en la d\u00e9cada 1953-63, \u00a1por encima de la tasa de crecimiento de la productividad actual de China! Las inversiones crec\u00edan alrededor de un 10 % anual y la rentabilidad tambi\u00e9n se disparaba.<\/p>\n

Hay que recordar que Italia sali\u00f3 devastada de la Segunda Guerra Mundial. En 1947, la inflaci\u00f3n hab\u00eda alcanzado el 30 %, el valor de la lira se hab\u00eda desplomado y las exportaciones estaban cayendo. Como se\u00f1al\u00f3 Augusto Graziani en su obra L\u2019economia italiana dal 1945 a oggi<\/em> (publicada en Bolonia en 1972):<\/p>\n

\u00abEn el per\u00edodo inmediatamente posterior a la guerra, pocos pod\u00edan prever la notable capacidad de expansi\u00f3n que la industria italiana revelar\u00eda durante la d\u00e9cada siguiente. Sobre todo, pocos cre\u00edan que el desarrollo industrial italiano se basar\u00eda en sectores (como el acero, los productos qu\u00edmicos y los autom\u00f3viles) que parec\u00edan particularmente dif\u00edciles de expandir…\u00bb.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

El per\u00edodo del llamado \u00abmilagro econ\u00f3mico italiano\u00bb de 1956-1963 cre\u00f3 cientos de miles de nuevos puestos de trabajo: en 1963 hab\u00eda 5,4 millones de trabajadores industriales. Junto con el r\u00e1pido crecimiento de la renta media per c\u00e1pita, los altos niveles de acumulaci\u00f3n de capital, el desarrollo industrial combinado con los crecientes niveles de exportaciones y la estabilidad monetaria, estas condiciones iban a repercutir inevitablemente en la conciencia tanto de la masa de trabajadores como de los dirigentes reformistas del movimiento obrero. Y lo veremos en un discurso que Lombardi pronunci\u00f3 en el congreso nacional del PSI de 1963, que citaremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

A lo largo de la d\u00e9cada de 1950, la Democracia Cristiana se benefici\u00f3 de la traici\u00f3n al potencial revolucionario del per\u00edodo 1943-48. Debido a su colaboraci\u00f3n de clases, tanto el Partido Comunista (PCI) como el Partido Socialista (PSI) sufrieron un importante rev\u00e9s electoral en las elecciones de 1948, lo que permiti\u00f3 a la Democracia Cristiana mantener una fuerte posici\u00f3n parlamentaria, obteniendo de forma constante m\u00e1s del 40 % de los votos a lo largo de la d\u00e9cada de 1950. Esto significaba que pod\u00eda gobernar con la ayuda de varios partidos peque\u00f1oburgueses, como los republicanos y los liberales.<\/p>\n

Sin embargo, a principios de la d\u00e9cada de 1960 esto comenz\u00f3 a cambiar, y en las elecciones de 1963 la cuota de votos de la Democracia Cristiana baj\u00f3 al 38 % y solo obtuvo 260 esca\u00f1os en un parlamento de 630.<\/p>\n

Este debilitamiento de la Democracia Cristiana requiri\u00f3 una ampliaci\u00f3n de la coalici\u00f3n en el Parlamento para poder seguir gobernando el pa\u00eds. En 1960 hab\u00edan buscado el apoyo parlamentario del MSI (Movimiento Social Italiano, creado en 1946 por elementos del antiguo r\u00e9gimen fascista). Esto provoc\u00f3 tal reacci\u00f3n de los trabajadores, que a\u00fan ten\u00edan recuerdos recientes del r\u00e9gimen fascista, que la clase dominante tuvo que abandonar ese \u00abexperimento\u00bb y, en pocos meses, el gobierno se derrumb\u00f3.<\/p>\n

Debemos recordar que el auge de la posguerra tuvo dos caras. Por un lado, hab\u00eda m\u00e1s puestos de trabajo y un nivel de vida cada vez mejor, pero tambi\u00e9n se produjo un fortalecimiento num\u00e9rico real de la clase obrera, lo que le dio un mayor peso en la sociedad. Esto dio a los trabajadores, en particular a los j\u00f3venes, una confianza renovada. Esto explica los movimientos militantes de 1962-63. Y esto ten\u00eda que ser tenido en cuenta por la clase dominante.<\/p>\n

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El PSI colabora abiertamente<\/strong><\/span><\/h2>\n

Tras fracasar en su intento de apoyarse en el MSI, la clase dominante se vio obligada a buscar ayuda en la izquierda. As\u00ed, se pidi\u00f3 al PSI, con sus 87 diputados, que proporcionara una mayor\u00eda parlamentaria estable. Este fue el comienzo de lo que se conocer\u00eda como las coaliciones de \u00abcentroizquierda\u00bb que gobernar\u00edan Italia hasta 1972.<\/p>\n

Sin embargo, en 1963, el PSI se dividi\u00f3 sobre la cuesti\u00f3n de si unirse al gobierno de coalici\u00f3n, lo que qued\u00f3 claramente de manifiesto en su congreso nacional de ese a\u00f1o. El ala izquierda del partido rechaz\u00f3 una coalici\u00f3n con la Democracia Cristiana, prefiriendo una alianza con el Partido Comunista. De hecho, se presentaron dos documentos importantes al congreso, uno a favor de la entrada del partido en una coalici\u00f3n con la Democracia Cristiana (que obtuvo el 57,4 %) y otro en contra (que obtuvo el 39,3 %), con una minor\u00eda muy peque\u00f1a del 2 % que ped\u00eda la unidad del partido.<\/p>\n

El ala izquierda del partido se escindi\u00f3 a principios de 1964 para fundar el PSIUP (Partido Socialista Italiano de Unidad Proletaria) y se desplaz\u00f3 de forma bastante radical hacia la izquierda. Cabe se\u00f1alar que el PSI perdi\u00f3 aproximadamente la mitad de sus cuadros sindicales, que se pasaron al reci\u00e9n formado PSIUP, y pr\u00e1cticamente toda su juventud, lo que demuestra lo profunda que era la oposici\u00f3n a la colaboraci\u00f3n con la Democracia Cristiana en una capa significativa de las bases del partido.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 postura adopt\u00f3 Riccardo Lombardi en la decisi\u00f3n clave tomada en el congreso de 1963? Debemos recordar que se le consideraba un izquierdista dentro del partido. Por lo tanto, vale la pena citar textualmente su intervenci\u00f3n en el debate del congreso, ya que revela lo profundas que eran las ilusiones en el desarrollo capitalista.<\/p>\n

Comenz\u00f3 su discurso afirmando que el partido deb\u00eda estar abierto a participar en un gobierno de coalici\u00f3n, respaldando as\u00ed a la facci\u00f3n mayoritaria de derecha del partido, cuando podr\u00eda haber respaldado a la izquierda y posiblemente haber derrotado el intento de desplazar al partido hacia la derecha. Pero no lo hizo, y en su lugar argument\u00f3 que, dado que el capitalismo se estaba desarrollando, si el partido quer\u00eda tener alguna influencia en la direcci\u00f3n de ese desarrollo, solo pod\u00eda hacerlo estando en el gobierno. El discurso refleja el impacto que el auge de la posguerra estaba teniendo en los reformistas:<\/p>\n

\u00abLo queramos o no, camaradas, si somos marxistas [!], debemos partir de la consideraci\u00f3n objetiva de los hechos, como nos ense\u00f1a la s\u00f3lida y saludable pedagog\u00eda del marxismo. Debemos partir de la hip\u00f3tesis de que la sociedad italiana solo se parecer\u00e1 ligeramente a la sociedad actual dentro de cinco a\u00f1os, y sin duda dentro de diez: a lo largo de esos a\u00f1os habr\u00e1 madurado y completado un proceso de transformaci\u00f3n que dar\u00e1 vida a un modelo que, tras esos cinco o diez a\u00f1os, ya no podremos modificar salvo con enormes dificultades.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00abCamaradas, si nos enfrent\u00e1ramos a una situaci\u00f3n de otros tiempos, no de neocapitalismo sino de paleocapitalismo, podr\u00edamos esperar tranquilamente a que las contradicciones internas del capitalismo y el hecho de que no pueda dar respuesta a las necesidades elementales de empleo e ingresos de los trabajadores llevaran la situaci\u00f3n a un nivel de lucha capaz de modificar y eliminar el equilibrio existente. Pero vivimos en un clima neocapitalista… Y el neocapitalismo tiene la capacidad \u2014a su manera, con unos costes sociales muy elevados, sin duda\u2014 pero <\/em>tiene la capacidad de dar respuesta a los problemas elementales, y tambi\u00e9n a los problemas que van m\u00e1s all\u00e1 de los elementales, de los trabajadores.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00abHoy en d\u00eda, el neocapitalismo es capaz de dar respuesta al problema del empleo, es capaz de garantizar un nivel m\u00ednimo de ingresos, un cierto tipo de acumulaci\u00f3n de capital, la expansi\u00f3n de la econom\u00eda y la distribuci\u00f3n de los ingresos…\u00bb [El \u00e9nfasis es m\u00edo]<\/em>.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Como se puede ver, sostiene que el \u00abneocapitalismo\u00bb, como \u00e9l lo llama, no sigue la l\u00f3gica del \u00abpaleocapitalismo\u00bb, el antiguo capitalismo al que se podr\u00eda aplicar el an\u00e1lisis de Marx, sino que tiene una nueva din\u00e1mica que puede verse influida positivamente si el PSI estuviera en el Gobierno. El auge de la econom\u00eda capitalista en la posguerra reforz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s su opini\u00f3n de que la teor\u00eda econ\u00f3mica marxista solo se aplicaba al capitalismo del pasado. Ahora bien, este \u00abneocapitalismo\u00bb no ten\u00eda las mismas contradicciones.<\/p>\n

La iron\u00eda de todo esto es que, durante la d\u00e9cada siguiente, Italia experimentar\u00eda cambios dram\u00e1ticos, pero no los previstos por Lombardi. Ser\u00eda la d\u00e9cada de las protestas juveniles de 1968, la explosi\u00f3n de la lucha de clases en el Oto\u00f1o Caliente de 1969 y la profunda crisis en la que entrar\u00eda el sistema capitalista en 1973, revelando que todas las contradicciones del sistema no hab\u00edan sido eliminadas, pero hablaremos de esto m\u00e1s adelante.<\/p>\n

En su discurso de 1963, afirm\u00f3 expl\u00edcitamente que \u00ab… los socialistas no pueden esperar que su programa sea aceptado en bloque…\u00bb y dijo muy claramente que \u00abel programa que presentamos no es un programa socialista: es simplemente un programa democr\u00e1tico de renovaci\u00f3n…\u00bb (Actas del 35\u00ba Congreso Nacional del PSI celebrado en Roma, del 25 al 29 de octubre de 1963).<\/p>\n

Comparemos todo esto con la absoluta claridad de un marxista genuino, Ted Grant, en su texto \u00bfHabr\u00e1 una recesi\u00f3n?<\/em>, escrito en 1960. Ted Grant no se limit\u00f3 a mirar lo superficial, sino que profundiz\u00f3 m\u00e1s. A pesar del poderoso auge de la posguerra que se produc\u00eda en ese momento, y de todas las ilusiones de los reformistas que lo acompa\u00f1aban, Ted explic\u00f3 que la recuperaci\u00f3n terminar\u00eda inevitablemente en alg\u00fan momento y que le seguir\u00eda \u00abuna recesi\u00f3n catastr\u00f3fica, que no puede sino tener un profundo efecto en el pensamiento pol\u00edtico de las filas enormemente fortalecidas del movimiento obrero<\/em>\u00bb. [El \u00e9nfasis es m\u00edo].<\/p>\n

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El fin del auge de la posguerra y la explosi\u00f3n de la lucha de clases<\/strong><\/span><\/h2>\n

Esto es precisamente lo que ocurri\u00f3 en la d\u00e9cada de 1970. La situaci\u00f3n cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente en la d\u00e9cada siguiente al discurso de Lombardi de 1963, e Italia fue uno de los pa\u00edses donde la lucha de clases result\u00f3 ser m\u00e1s intensa. El auge hab\u00eda fortalecido a la clase obrera, que comenzaba a recuperarse tras la derrota del movimiento revolucionario de 1943-1948.<\/p>\n

Millones de campesinos se hab\u00edan trasladado a las ciudades, en un proceso generalizado de urbanizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se hab\u00eda producido un rejuvenecimiento de la propia clase obrera, con la entrada de un gran n\u00famero de j\u00f3venes en las f\u00e1bricas. En el per\u00edodo 1951-61, alrededor de dos millones de personas abandonaron el sur \u2014el 12 % de la poblaci\u00f3n\u2014 y un gran n\u00famero de ellas se traslad\u00f3 al \u00abtri\u00e1ngulo industrial\u00bb Tur\u00edn-G\u00e9nova-Mil\u00e1n, en el norte.<\/p>\n

Las huelgas de 1962-63 ya hab\u00edan anticipado lo que estaba por venir. Pero esto se vio temporalmente interrumpido por una ligera desaceleraci\u00f3n de la econom\u00eda, que volver\u00eda a acelerarse en 1967. Esta recuperaci\u00f3n fue la que prepar\u00f3 la enorme explosi\u00f3n de la lucha de clases en el famoso Oto\u00f1o Caliente de 1969.<\/p>\n

Un anticipo del grado de radicalizaci\u00f3n que estaba a punto de producirse se vio en Francia en la huelga general de mayo de 1968, que tambi\u00e9n estuvo acompa\u00f1ada de ocupaciones de f\u00e1bricas. Ese a\u00f1o florecieron los grupos de izquierda en Italia, especialmente entre los j\u00f3venes.<\/p>\n

Mientras tanto, el PSI estaba a punto de pagar el precio de sus a\u00f1os de colaboraci\u00f3n con los dem\u00f3cratas cristianos. Mientras que en 1968 obtuvo un 14,5 % en las elecciones, en 1972 su voto baj\u00f3 al 9,6 %. Esto condujo al descr\u00e9dito de la antigua direcci\u00f3n de derecha, junto con el fortalecimiento del ala izquierda del partido.<\/p>\n

Mientras tanto, Lombardi hab\u00eda quedado marginado dentro del PSI debido a su posterior oposici\u00f3n a las pol\u00edticas del gobierno de centroizquierda. En un momento clave, el congreso del partido de 1963, apoy\u00f3 con todo su peso el documento mayoritario a favor de la coalici\u00f3n con los dem\u00f3cratas cristianos. Pero m\u00e1s tarde se volvi\u00f3 cr\u00edtico con las pol\u00edticas reales de ese gobierno.<\/p>\n

Sin embargo, fue muy activo en conferencias, debates, asambleas e iniciativas de todo tipo. Era una figura muy conocida por su apoyo a Vietnam del Norte contra el imperialismo estadounidense. Fue muy vehemente en la campa\u00f1a en curso por el derecho al divorcio y en muchas otras cuestiones. Y, como explic\u00f3 Giuseppe Sircana en 1995, al comentar sobre Lombardi en el Dizionario biografico degli italiani, vol. LXV, esto lo convirti\u00f3 en \u00abuno de los pol\u00edticos m\u00e1s receptivos a los llamamientos a la renovaci\u00f3n que lanzaron a finales de la d\u00e9cada de 1960 los movimientos estudiantil y obrero…\u00bb.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de la debacle electoral del PSI en 1972, el auge de la posguerra lleg\u00f3 finalmente a su fin con la recesi\u00f3n de 1973-1975. Todas las principales econom\u00edas capitalistas experimentaron una ca\u00edda significativa del PIB en esos dos a\u00f1os. Italia sufri\u00f3 una grave crisis en 1974-1975, con una ca\u00edda significativa del PIB del 3,5 % en 1975. La inflaci\u00f3n se dispar\u00f3 de alrededor del 10-11 % en 1973 al 19-21 % en 1974, alcanzando el 25 % a principios de 1975. El desempleo tambi\u00e9n comenz\u00f3 a aumentar a partir de mediados de la d\u00e9cada de 1970, hasta alcanzar un m\u00e1ximo de m\u00e1s del 13 % en la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n

Como podemos ver, la situaci\u00f3n objetiva era ahora muy diferente de la que hab\u00eda sido apenas una d\u00e9cada antes. Y no era lo que Lombardi hab\u00eda predicho en su discurso de 1963. \u00bfC\u00f3mo afect\u00f3 esto a las ideas que comenz\u00f3 a expresar en la d\u00e9cada de 1970? Como un camale\u00f3n, volvi\u00f3 a cambiar su color exterior, adapt\u00e1ndose al nuevo entorno. Declar\u00f3 que la experiencia de los gobiernos de centroizquierda hab\u00eda sido un fracaso y ya no hablaba de un capitalismo que hab\u00eda resuelto sus contradicciones internas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Lombardi gira hacia la izquierda<\/strong><\/span><\/h2>\n

Para que nuestros lectores puedan hacerse una idea de lo que dec\u00eda ahora, vale la pena citar extensamente una entrevista con Lombardi realizada por Carlo Vallauri, publicada con el t\u00edtulo \u00abL’alternativa socialista\u00bb en 1976. Aqu\u00ed encontramos a un Lombardi muy diferente al de 1963. Justo al principio, Vallauri le pregunta qu\u00e9 significa para \u00e9l la alternativa socialista. Su respuesta es la siguiente:<\/p>\n

\u00abNo se trata de crear una alternativa para una mejor gobernanza; no se trata de tener un buen gobierno en lugar de uno derrochador, o uno m\u00e1s reformista, o m\u00e1s honesto… Lo que yo llamo una alternativa de izquierda es una alternativa destinada a iniciar un per\u00edodo de transici\u00f3n gradual hacia el socialismo\u00bb.<\/p>\n

Ya no hablaba del sistema capitalista como si hubiera resuelto los problemas b\u00e1sicos de la clase obrera. Ahora dec\u00eda:<\/p>\n

\u00abCreo que quienes piensan que esta crisis se puede solucionar est\u00e1n equivocados. No digo que el capitalismo est\u00e9 muerto; puede que, como todos los sistemas, est\u00e9 destinado a morir, pero todos los monstruos, antes de morir, tienen peligrosas r\u00e9plicas que hay que tener en cuenta\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abAl capitalismo puede seguirle el socialismo, pero tambi\u00e9n puede seguirle la barbarie\u00bb.<\/p>\n

Como podemos ver, se trata de un discurso mucho m\u00e1s radical que el que manten\u00eda en 1963. En la entrevista cita a Lenin m\u00e1s de una vez, concretamente sobre la naturaleza de los sindicatos y sobre lo que define la naturaleza de clase de un partido. Explica que el capitalismo ya no puede gobernar como antes, que ya no puede garantizar los beneficios materiales que garantizaba antes. Cita el an\u00e1lisis de Trotsky sobre las clases medias y c\u00f3mo gan\u00e1rselas como el m\u00e1s v\u00e1lido. Afirma que el de Trotsky es \u00abel an\u00e1lisis m\u00e1s inteligente y penetrante\u00bb sobre esta cuesti\u00f3n. De hecho, hab\u00eda estudiado el an\u00e1lisis de Trotsky sobre la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en la d\u00e9cada de 1930, aunque no estaba de acuerdo con todas sus conclusiones.<\/p>\n

Y critica al Partido Comunista desde la izquierda. Debemos recordar que, en ese periodo, la direcci\u00f3n del PCI, bajo la direcci\u00f3n de Enrico Berlinguer, hab\u00eda adoptado su famosa pol\u00edtica del \u00abcompromiso hist\u00f3rico\u00bb, que preve\u00eda una alianza gubernamental con la Democracia Cristiana. En efecto, los dirigentes del PCI se preparaban para desempe\u00f1ar un papel similar al del PSI en 1963, de colaboraci\u00f3n de clases y compromiso. Esto se aplic\u00f3 concretamente en los a\u00f1os 1976-79 y result\u00f3 ser un desastre, que marc\u00f3 el fin del auge de la clase obrera que hab\u00eda comenzado con el Oto\u00f1o Caliente de 1969.<\/p>\n

Lombardi, sin embargo, plantea claramente la alternativa basada en la unidad entre el PCI y el PSI. Y a\u00f1ade que la pol\u00edtica del Partido Comunista de gobernar con la Democracia Cristiana, un partido burgu\u00e9s, implica renunciar a la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad, mientras que \u00e9l insiste en la necesidad de dicha transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, al mismo tiempo, no debemos perder nunca de vista el hecho de que, a pesar de toda la ret\u00f3rica de izquierda que suena radical, nunca abandona su enfoque gradualista y reformista. Se refiere a una izquierda que \u00abpretende modificar radicalmente la sociedad, aunque de forma gradual<\/em>…\u00bb. [El \u00e9nfasis es m\u00edo] Hemos visto c\u00f3mo se refiere al marxismo, citando incluso a Lenin y Trotsky, pero sigue siendo el Lombardi que en su juventud se vio influido por la filosof\u00eda burguesa e idealista. En la entrevista de 1976 afirma:<\/p>\n

\u00abSin dejarse intimidar por las acusaciones de revisionismo… debo decir que la necesidad de revisar y actualizar los conceptos marxistas en el contexto de la sociedad actual y sus profundas transformaciones, en comparaci\u00f3n con la sociedad en la que se desarroll\u00f3 y concibi\u00f3 el marxismo, no solo es imperativa, sino que se est\u00e1 llevando a cabo con satisfacci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo, para cubrir su flanco izquierdo, afirma que el tipo de revisi\u00f3n del marxismo que \u00e9l prev\u00e9 no tiene nada que ver con el \u00abbernsteiniano y socialdem\u00f3crata\u00bb de finales del siglo XIX.<\/p>\n

El entrevistador le hace a Lombardi una pregunta directa: \u00ab\u00bfSe considera usted marxista?\u00bb. Lombardi responde que no puede dar una respuesta afirmativa o negativa porque hay muchos \u00abmarxismos\u00bb. Afirma que el marxismo es una herramienta \u00fatil, \u00a1pero vuelve a citar a Benedetto Croce!<\/p>\n

A pesar de ello, su lenguaje de izquierdas, con toda su ret\u00f3rica sobre la transici\u00f3n al socialismo, lo situ\u00f3 en la posici\u00f3n de convertirse en el dirigente indiscutible del ala izquierda del PSI en la d\u00e9cada de 1970. Y esto lo convirti\u00f3 en un referente para una capa significativa de la juventud en el ambiente radicalizado de ese per\u00edodo en Italia.<\/p>\n

A medida que Lombardi se desplazaba hacia la izquierda, una capa significativa de j\u00f3venes que anteriormente hab\u00edan formado parte de grupos como Lotta Continua, el grupo Manifesto y Avanguardia Operaia, comenz\u00f3 a afiliarse al PSI. Incluso se afiliaron algunos elementos de un grupo particularmente ultraizquierdista, Potere Operaio. Esto fortaleci\u00f3 la secci\u00f3n juvenil del PSI, la FGSI (Federazione Giovanile Socialista Italiana). La base obrera del partido tambi\u00e9n se fortaleci\u00f3 en el proceso, con un crecimiento significativo de sus c\u00e9lulas en los lugares de trabajo, los Nuclei Aziendali Socialisti (NAS).<\/p>\n

Esto demuestra que el lenguaje radical de izquierda de un dirigente como Lombardi estaba teniendo un impacto real en la atracci\u00f3n de trabajadores y j\u00f3venes al partido. Hab\u00eda un enorme entusiasmo, y muchos en las bases presionaban para que Lombardi se convirtiera en el secretario nacional del partido. Pero esto no fue as\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y entonces vuelve a virar a la derecha<\/strong><\/span><\/h2>\n

En el mismo a\u00f1o de la entrevista citada anteriormente (1976), el PSI, tras su debilitamiento electoral, fue testigo de una lucha interna entre sus diversas facciones sobre qui\u00e9n deb\u00eda ser el nuevo secretario nacional. De hecho, se trataba de una lucha entre las facciones de izquierda y derecha, que estaban bastante equilibradas. Al final se lleg\u00f3 a un compromiso y Bettino Craxi fue elegido l\u00edder.<\/p>\n

Se supon\u00eda que Craxi ser\u00eda una figura \u00abde transici\u00f3n\u00bb temporal, pero acabar\u00eda tomando el control total del partido, volviendo a situarlo a la derecha y regresando a los gobiernos de coalici\u00f3n con la Democracia Cristiana en la d\u00e9cada de 1980. Craxi llegar\u00eda a ser primer ministro y destruir\u00eda el PSI a principios de la d\u00e9cada de 1990, ya que este se vio muy involucrado en un esc\u00e1ndalo de corrupci\u00f3n tras otro.<\/p>\n

En todo esto, Craxi cont\u00f3 con la ayuda, aunque indirecta, de Lombardi, que respald\u00f3 su elecci\u00f3n como secretario del partido y consigui\u00f3 que toda la izquierda del partido apoyara esta decisi\u00f3n, lo que le proporcion\u00f3 una amplia mayor\u00eda. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1978, el congreso nacional del PSI aprob\u00f3 el \u00abProgetto socialista per l’alternativa\u00bb de Craxi, que Lombardi apoy\u00f3, argumentando que era una forma de influir en su direcci\u00f3n. Como un camale\u00f3n, Lombardi cambi\u00f3 de color una vez m\u00e1s, esta vez virando hacia la derecha.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s, Lombardi se volver\u00eda cr\u00edtico con Craxi, pero para entonces el da\u00f1o ya estaba hecho. Todos aquellos miembros de base que se hab\u00edan afiliado al partido entusiasmados por el discurso radical de Lombardi se sintieron enormemente decepcionados y comenzaron a abandonar el partido. La secci\u00f3n juvenil, la FGSI, tambi\u00e9n entr\u00f3 en declive y, en muchas zonas, desapareci\u00f3 de la escena.<\/p>\n

Lo que he intentado mostrar en este art\u00edculo es que los reformistas pueden oscilar hacia la izquierda y hacia la derecha, dependiendo de la situaci\u00f3n objetiva y de las diferentes presiones a las que se ven sometidos. Algunos de ellos pueden incluso inclinarse muy hacia la izquierda, adoptando una ret\u00f3rica de tono revolucionario.<\/p>\n

Cuando esto ocurre, todos aquellos en la izquierda que buscan una direcci\u00f3n combativa pueden ver aumentadas sus esperanzas y unirse en torno a estos reformistas de izquierda. Pero debido a la perspectiva reformista subyacente de estos dirigentes, inevitablemente sucumben a la presi\u00f3n del enemigo de clase, la clase capitalista, y sus representantes pol\u00edticos, y terminan cambiando de color.<\/p>\n

Por lo tanto, su papel, objetivamente hablando, es reunir a los activistas de izquierdas del movimiento obrero y mantenerlos dentro de los l\u00edmites de una perspectiva reformista. En un momento crucial, traicionan a sus propios seguidores, los decepcionan y desmoralizan, y luego devuelven las riendas al ala derecha del movimiento, salvando as\u00ed al capitalismo de la ira de la clase obrera.<\/p>\n

Tenemos que aprender a distinguir entre los camaleones reformistas y el marxismo revolucionario genuino. Los marxistas no cambian de color seg\u00fan cambie el entorno. Los marxistas piensan con anticipaci\u00f3n, observan las contradicciones subyacentes del capitalismo y ad\u00f3nde conducir\u00e1n inevitablemente, y se preparan.<\/p>\n

Los reformistas buscan el cambio dentro de los l\u00edmites del sistema capitalista existente, pero sin romper con la burgues\u00eda. Por eso, van de un lado a otro sin br\u00fajula, sin una idea real de hacia d\u00f3nde va la sociedad. Y eso explica por qu\u00e9 son incapaces de ofrecer una salida cuando llega la inevitable crisis del capitalismo.<\/p>\n

Los marxistas, por el contrario, tratan de ofrecer una explicaci\u00f3n cient\u00edfica de la sociedad en todo momento, tanto en los altibajos del ciclo de desarrollo capitalista, y de preparar a las masas para la revoluci\u00f3n proletaria del futuro. Es la \u00fanica manera. No somos camaleones pol\u00edticos, y no cambiamos de color, que sigue siendo rojo en todo momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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