{"id":3656,"date":"2018-07-13T11:14:37","date_gmt":"2018-07-13T17:14:37","guid":{"rendered":"http:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/?p=3656"},"modified":"2018-07-13T22:40:33","modified_gmt":"2018-07-14T04:40:33","slug":"el-materialismo-dialectico-la-filosofia-del-marxismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656","title":{"rendered":"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo"},"content":{"rendered":"
\n
El marxismo abarca un campo m\u00e1s amplio que la econom\u00eda y la pol\u00edtica. Abarca todo el panorama del desarrollo de la sociedad humana, del pensamiento y de la naturaleza. En este sentido, el marxismo es una filosof\u00eda. Toda filosof\u00eda intenta explicar el mundo en que vivimos y las relaciones entre el ser humano y la naturaleza. La filosof\u00eda del marxismo representa la s\u00edntesis m\u00e1s elaborada del pensamiento humano que se ha alcanzado bajo el capitalismo. El nombre que recibe esta filosof\u00eda es el de Materialismo Dial\u00e9ctico, y es su m\u00e9todo de an\u00e1lisis para conocer, interpretar y transformar la realidad.El materialismo dial\u00e9ctico es la columna vertebral del marxismo. Su aplicaci\u00f3n a la historia humana es lo que se conoce como Materialismo Hist\u00f3rico, y su aplicaci\u00f3n al estudio de la econom\u00eda capitalista es lo que se conoce como Teor\u00eda Valor-Trabajo. Aquellos intelectuales de izquierda que se declaran marxistas, pero que reniegan del materialismo dial\u00e9ctico o descartan su aplicaci\u00f3n fuera de la pol\u00edtica y la econom\u00eda, son en realidad, son unos completos ignorantes y demuestran no comprender nada del marxismo. Por eso es frecuente ver deslizarse a este tipo de \u201cmarxistas\u201d hacia el revisionismo reformista y la conciliaci\u00f3n de clases.<\/p>\n

Marxismo y filosof\u00eda<\/span><\/h3>\n

Marx y Engels dec\u00edan que la ideolog\u00eda dominante en una sociedad dada (es decir, las concepciones e ideas com\u00fanmente aceptadas sobre econom\u00eda, pol\u00edtica, justicia, moral, filosof\u00eda y ciencia) representa siempre la ideolog\u00eda de la clase dominante en esa sociedad.<\/p>\n

Bajo el capitalismo, toda la ideolog\u00eda transmitida por la burgues\u00eda a trav\u00e9s de la escuela y los medios de comunicaci\u00f3n tiene como \u00fanico fin justificar su dominaci\u00f3n y sus privilegios de clase. Ideas tales como: \u00abSiempre hubo ricos y pobres\u00bb, \u00abvive y deja vivir\u00bb, o que el ego\u00edsmo y la envidia forman parte de la naturaleza humana, son transmitidas cotidianamente y golpean una y otra vez sobre la conciencia de la gente.<\/p>\n

Los marxistas rechazamos estos puntos de vista, basados en la explotaci\u00f3n, el sufrimiento y la humillaci\u00f3n de millones de hombres y mujeres que formamos la clase obrera.<\/p>\n

Todo obrero y joven consciente estar\u00e1 interesado en conocer las fuerzas ciegas que parecen determinar sus vidas, y comprender los procesos complejos que se dan en la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la sociedad; en definitiva, conocer e interpretar la realidad que los rodea para ser due\u00f1os de su propio destino.<\/p>\n

La tarea fundamental del marxismo es hacer conscientes a los trabajadores de esos procesos inconscientes y subterr\u00e1neos que se dan en la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la sociedad. Desde este punto de vista, el marxismo es la ideolog\u00eda y la ciencia de la clase obrera.<\/p>\n

Materialismo e Idealismo<\/span><\/h3>\n

Todas las corrientes del pensamiento humano siempre estuvieron divididas en dos campos opuestos: el idealismo y el materialismo. El marxismo, por su propia esencia, es materialista.<\/p>\n

Desde el punto de vista filos\u00f3fico, Idealismo y Materialismo poseen un significado completamente diferente al que tienen en el lenguaje corriente. As\u00ed, se considera en general que una persona idealista es alguien desprendido, movido por grandes ideales y la felicidad com\u00fan. Por el contrario, alguien materialista es considerado un ego\u00edsta, que s\u00f3lo piensa en el dinero y al que s\u00f3lo le mueven placeres banales para s\u00ed mismo. Hecha esta observaci\u00f3n, nosotros vamos a emplear y describir estos t\u00e9rminos en su sentido filos\u00f3fico, no en el del lenguaje corriente.<\/p>\n

Para los pensadores idealistas la sociedad, el pensamiento o la cultura son independientes del desarrollo concreto en que se desenvuelve la historia humana. La Justicia, la Moral, la Naci\u00f3n y la Religi\u00f3n son categor\u00edas, \u00abverdades eternas\u00bb, que tienen un contenido y un significado fijos y absolutos para cualquier \u00e9poca. La corriente de pensamiento idealista m\u00e1s extrema es la Religi\u00f3n, para la cual todo el mundo material existente, incluidos los seres humanos, fue creado por un ente ideal, por un Dios o por un conjunto de Dioses.<\/p>\n

Para los idealistas, la realidad material que percibimos a trav\u00e9s de nuestros sentidos surgi\u00f3 de \u00abla nada\u00bb en una \u00e9poca remota. Los seres humanos s\u00f3lo podemos conocer la \u201capariencia\u201d de esta realidad, pero no su \u201cesencia\u201d, porque estamos org\u00e1nicamente limitados para ello. O porque sus \u201csecretos\u201d pertenecen a Dios.<\/p>\n

Seg\u00fan el Idealismo, los seres humanos somos inteligentes, a diferencia de las dem\u00e1s especies animales, porque poseemos un \u00abalma\u00bb inmaterial, diferenciada del cuerpo, que nos fue suministrada por un ente sobrenatural.<\/p>\n

El pensamiento idealista debe su existencia a dos factores:<\/p>\n

    \n
  1. Al nivel de desarrollo extremadamente bajo de las sociedades humanas primitivas. El concepto del \u00abalma\u00bb tiene su origen en el sue\u00f1o del hombre primitivo, quien cre\u00eda que mientras dorm\u00eda, su \u00abalma\u00bb o \u00abesp\u00edritu\u00bb abandonaba temporalmente su cuerpo para volver al despertar. Las fuerzas de la naturaleza incontrolables que condicionaban cada momento de su existencia, como el trueno, el rayo o la lluvia, eran personificadas, adquiriendo el perfil de seres con apariencia humana, pero superiores a ellos. As\u00ed nacieron los dioses y las religiones de car\u00e1cter ANIMISTA (cada objeto de la naturaleza pose\u00eda un \u00abalma\u00bb).<\/li>\n
  2. A la separaci\u00f3n extrema entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. Los pensamientos, las ideas parecen tener una existencia independiente de la realidad material en que est\u00e1n basados. Como \u00abtodo pasa por la cabeza\u00bb, los descubrimientos, los avances de la ciencia o el arte, parecen salir de la cabeza del \u201cque sabe\u201d (jefe, sacerdote, maestro artesano, genio) para, posteriormente, ser aplicados a la realidad material por medio del trabajo manual.<\/li>\n<\/ol>\n

    Para el materialismo, en cambio, el mundo material es lo \u00fanico real. Adem\u00e1s, lo podemos conocer por medio de la observaci\u00f3n y la experimentaci\u00f3n. El desenvolvimiento de la naturaleza se debe a sus propias leyes, explicables, comprobables y reproducibles cient\u00edficamente.<\/p>\n

    La materia se extiende infinitamente en el espacio, y existi\u00f3 siempre. Podemos ampliar infinitamente agregados de materia y, viceversa, cortar y dividir cada cuerpo material de manera infinita, si nuestros medios tecnol\u00f3gicos nos lo permitieran. No existe tal cosa como el \u201c\u00faltimo ladrillo\u201d de la materia.<\/p>\n

    La idea m\u00e1s importante del Materialismo es la unidad de la materia. Toda manifestaci\u00f3n de la naturaleza es reducible a un cuerpo u objeto compuesto por \u00e1tomos, protones, electrones, etc. y, por lo tanto, las mismas leyes generales que se deducen de la naturaleza se aplican a la sociedad humana y al pensamiento, puesto que el ser humano forma parte del mundo material. Nuestra conciencia, el pensamiento y la reflexi\u00f3n, por muy ideales o espirituales que nos parezcan, son el producto de un \u00f3rgano material f\u00edsico: el cerebro, el producto m\u00e1s elaborado y evolucionado de la materia. Como explica Lenin:\u00a0\u00abla materia actuando sobre nuestros \u00f3rganos sensitivos produce sensaciones. Las sensaciones dependen del cerebro, de los nervios, de la retina\u2026 es decir, son el producto supremo de la materia.\u00bb<\/em><\/p>\n

    Hasta los pensamientos m\u00e1s abstractos, como las matem\u00e1ticas, se derivan de la observaci\u00f3n del mundo material. La geometr\u00eda tiene su origen en la divisi\u00f3n de la tierra para el cultivo y en el surgimiento de la propiedad privada, y la astronom\u00eda naci\u00f3 de la observaci\u00f3n de las estrellas para prever los cambios de estaciones y el advenimiento de fen\u00f3menos naturales regulares, como era el caso de las inundaciones del r\u00edo Nilo en el antiguo Egipto.<\/p>\n

    Para el marxismo, el desarrollo de las sociedades humanas descansa en el desarrollo de las fuerzas productivas. Es el modo concreto en que una sociedad determinada produce y reproduce las condiciones materiales de su existencia lo que determina el surgimiento de las clases sociales, la filosof\u00eda, la pol\u00edtica, la moral, las concepciones jur\u00eddicas, la religi\u00f3n o el arte, que sufren una completa transformaci\u00f3n, al cabo de un tiempo, despu\u00e9s de que las condiciones de producci\u00f3n cambian radicalmente.<\/p>\n

    En palabras de Marx:\u00a0\u00abLa vida no est\u00e1 determinada por la conciencia, sino la conciencia por la vida\u00bb<\/em>.<\/p>\n

    Toda moral es un producto hist\u00f3rico del desarrollo material de la sociedad humana. Cada \u00e9poca tiene su c\u00f3digo moral.<\/p>\n

    La esclavitud nos puede parecer aberrante. Pero en las antiguas Grecia y Roma eran moralmente aceptadas porque permit\u00eda liberar del trabajo manual a la clase dominante para que pudiera hacer avanzar la sociedad mediante la ciencia, la filosof\u00eda o el arte.<\/p>\n

    No existe una moralidad suprahist\u00f3rica, independiente de toda condici\u00f3n y lugar. El ser humano fue capaz de superar, como especie y en su comportamiento general, el incesto y el canibalismo, practicados sin reparos morales durante miles de a\u00f1os en una etapa remota. De este \u00faltimo queda incluso un rastro, una reminiscencia, en la liturgia cristiana en las palabras atribuidas a Jes\u00fas en la \u00faltima cena: \u00abMi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l\u00bb (San Juan. 6, 55-56).<\/p>\n

    La idea moderna de la igualdad humana es un producto del sistema capitalista, que se basa en la producci\u00f3n y el intercambio de mercanc\u00edas. Para intercambiar dos mercanc\u00edas deben tener el mismo valor, lo que implica una igualdad de los trabajos realizados y, por lo tanto, de las capacidades f\u00edsicas e intelectuales de las personas. De la misma manera, la idea de la igualdad de la mujer respecto del hombre s\u00f3lo pudo avanzar bajo el capitalismo despu\u00e9s de la incorporaci\u00f3n de la mujer al trabajo productivo.<\/p>\n

    El movimiento constante<\/span><\/h3>\n

    Para el Materialismo Dial\u00e9ctico todo, sin excepci\u00f3n, est\u00e1 en un proceso constante e ininterrumpido de cambio y movimiento: la naturaleza, el pensamiento, la sociedad humana. Esto se ve corroborado por toda la experiencia: la evoluci\u00f3n de las especies, del Universo, el movimiento molecular y at\u00f3mico, el movimiento de los continentes, todo el devenir hist\u00f3rico de diferentes sociedades humanas: barbarie, esclavismo, feudalismo, capitalismo.<\/p>\n

    Una casa parece algo fijo y r\u00edgido. Pero si la abandonamos veremos c\u00f3mo, al cabo de los a\u00f1os, se derrumba sola debido al movimiento interno de las mol\u00e9culas y \u00e1tomos de ladrillos, vigas, pintura, etc. imperceptible a nuestros ojos, que \u00abdesgastan\u00bb los materiales.<\/p>\n

    El m\u00e9rito del Materialismo Dial\u00e9ctico es haber descubierto las leyes que gobiernan este proceso ininterrumpido de cambio y movimiento.<\/p>\n

    La palabra \u201cdial\u00e9ctica\u00bb proviene del griego y significa \u00abdebate\u00bb, \u00abdisputa\u00bb. Desde el punto de vista filos\u00f3fico, Engels defini\u00f3 la dial\u00e9ctica como\u00a0\u00abla ciencia de las leyes generales del movimiento y la evoluci\u00f3n de la naturaleza, del pensamiento y de la sociedad humana\u00bb<\/em>.<\/p>\n

    Aunque la dial\u00e9ctica fue anticipada genialmente por los fil\u00f3sofos griegos de la antig\u00fcedad, fue el gran fil\u00f3sofo alem\u00e1n Hegel quien sintetiz\u00f3 y estableci\u00f3 las leyes fundamentales de la dial\u00e9ctica, si bien revestidas de un car\u00e1cter completamente idealista.<\/p>\n

    Correspondi\u00f3, finalmente, a Marx y Engels establecer la dial\u00e9ctica sobre bases firmemente materialistas.<\/p>\n

    La caracter\u00edstica fundamental del movimiento de la materia es que se produce o desarrolla a trav\u00e9s de \u00abcontradicciones\u00bb, es decir, por la existencia de contrastes, de diferencias, de tensiones opuestas. Sin estas contradicciones, contrastes y tensiones opuestas, que son parte componente de la estructura de la materia, no habr\u00eda movimiento ni vida, todo ser\u00eda inerte.<\/p>\n

    As\u00ed, si juntamos dos cuerpos, uno caliente y otro fr\u00edo, veremos una transferencia de calor del cuerpo caliente al fr\u00edo.<\/p>\n

    La corriente el\u00e9ctrica se produce cuando se establece una \u00abdiferencia de potencial\u00bb (de energ\u00eda) en los extremos de un circuito.<\/p>\n

    Podemos leer porque se escribe, literalmente, negro sobre blanco, y as\u00ed podemos apreciar el contraste de las letras sobre el fondo del papel.<\/p>\n

    Podemos caminar porque el pie pisa sobre la tierra ejerciendo presi\u00f3n hacia atr\u00e1s, y aqu\u00e9lla ejerce una reacci\u00f3n en sentido contrario, impuls\u00e1ndonos hacia adelante.<\/p>\n

    La contradicci\u00f3n de fondo del capitalismo, de la que se deriva la crisis del sistema, se basa en que mientras la producci\u00f3n ha adquirido un car\u00e1cter social (participa toda la sociedad en la producci\u00f3n material) la apropiaci\u00f3n se realiza de forma individual (el fruto de ese trabajo colectivo se lo apropia un pu\u00f1ado de capitalistas). La propiedad privada de los medios de producci\u00f3n permite a la burgues\u00eda apropiarse de la mayor parte del producto generado por el trabajo de los obreros: la plusval\u00eda. La anarqu\u00eda y el caos de la producci\u00f3n capitalista, donde el fin \u00faltimo es la m\u00e1xima ganancia y no la satisfacci\u00f3n de las necesidades sociales, tiende a provocar sobreproducci\u00f3n de mercanc\u00edas y las crisis econ\u00f3micas, y con ellas su estela de desempleo masivo, delincuencia, devastaci\u00f3n del medio ambiente, guerras.<\/p>\n

    La esencia de la lucha de clases entre capitalistas y obreros es la lucha por la plusval\u00eda. S\u00f3lo en un sistema socialista, basado en la propiedad social de los medios de producci\u00f3n y la planificaci\u00f3n democr\u00e1tica de las fuerzas productivas a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n consciente del conjunto de la sociedad, podr\u00e1 ser resuelta esta contradicci\u00f3n, preparando un desarrollo pleno del g\u00e9nero humano.<\/p>\n

    La desaparici\u00f3n del \u00abmovimiento particular\u00bb de la lucha de clases no ser\u00e1 el fin de la historia del progreso humano. Al contrario, el movimiento de la sociedad pasar\u00e1 a un nivel cualitativamente superior, y tendr\u00e1 como base la cooperaci\u00f3n, y no la competencia, entre los seres humanos. La contradicci\u00f3n se dar\u00e1 entre las ilimitadas posibilidades del desarrollo humano, cient\u00edfico y cultural, y lo limitado de nuestro conocimiento en cada momento. Esta contradicci\u00f3n se resolver\u00e1 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, indefinidamente.<\/p>\n

    Las leyes de la dial\u00e9ctica<\/span><\/h3>\n

    El pensamiento dial\u00e9ctico comporta un m\u00e9todo de an\u00e1lisis superior a la \u00abl\u00f3gica formal\u00bb (el \u00absentido com\u00fan\u00bb, lo que vemos superficialmente). La l\u00f3gica formal no ve las contradicciones y el movimiento permanente de la naturaleza y la sociedad. Registra solamente hechos aislados. En cambio, la dial\u00e9ctica estudia los hechos en su conexi\u00f3n y movimiento, tomando en cuenta todos los factores contradictorios, internos y externos, que act\u00faan sobre ellos. Veremos la superioridad del m\u00e9todo dial\u00e9ctico estudiando sus leyes fundamentales. Las leyes fundamentales de la dial\u00e9ctica son tres:<\/p>\n

      \n
    • Transformaci\u00f3n de la cantidad en calidad, y viceversa.<\/strong><\/li>\n
    • La unidad y lucha de los contrarios<\/strong><\/li>\n
    • La negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

      Adem\u00e1s, existen otras leyes que se derivan de \u00e9stas, como: el todo es mayor que la suma de las partes: la lucha conjunta de los obreros de una empresa es m\u00e1s fuerte que la lucha individual y aislada de cada uno de ellos; o la necesidad se expresa a trav\u00e9s del accidente, de la casualidad: las guerras, las revoluciones o la ca\u00edda de un gobierno pueden desatarse por un hecho concreto, casual, pero que expresa una necesidad interior preparada por las condiciones sociales y pol\u00edticas de tal pa\u00eds e internacionalmente.<\/p>\n

      La ley de la transformaci\u00f3n de la cantidad en calidad<\/span><\/h3>\n

      La ley de la transformaci\u00f3n de la cantidad en calidad explica que la acumulaci\u00f3n de cambios cuantitativos provoca, en determinadas condiciones, cambios cualitativos. Es decir, la evoluci\u00f3n y el cambio de la materia no se produce de manera gradual, poco a poco (como afirma la l\u00f3gica formal), sino por medio de saltos, explosiones y revoluciones; cuando los cambios acumulados ya no pueden permanecer contenidos en las antiguas formas.<\/p>\n

      Cuando calentamos agua observamos que al alcanzar los 100\u00baC comienza a hervir repentinamente, transform\u00e1ndose en vapor. La acumulaci\u00f3n de calor provoca, a una determinada temperatura, el cambio cualitativo de l\u00edquido a gas. Lo mismo pasa con el congelamiento del agua, al bajar la temperatura a 0\u00baC, el agua l\u00edquida se convierte en s\u00f3lido, en hielo.<\/p>\n

      Lo mismo ocurre con la conciencia de los trabajadores. La sucesi\u00f3n de ataques a sus condiciones de vida y trabajo acumula rabia y frustraci\u00f3n, un d\u00eda y otro, hasta que bruscamente, ante el ataque m\u00e1s insignificante, se produce un cambio cualitativo y todo el malestar acumulado sale virulentamente a la superficie con huelgas, manifestaciones y, a un nivel superior, mediante una revoluci\u00f3n. Tal es el proceso molecular de toma de conciencia del que habl\u00f3 Trotsky, tomando como ejemplo el proceso de ebullici\u00f3n del agua.<\/p>\n

      Los cambios cuantitativos transforman un tipo de energ\u00eda en otra. La fricci\u00f3n produce calor. La energ\u00eda solar puede transformarse en corriente el\u00e9ctrica, igual que la energ\u00eda nuclear.<\/p>\n

      Engels ya plante\u00f3 que la energ\u00eda es s\u00f3lo materia de una clase diferente, transform\u00e1ndose una en otra seg\u00fan los cambios cuantitativos acumulados en los objetos. El genial cient\u00edfico Albert Einstein estableci\u00f3 la equivalencia de la materia y la energ\u00eda en su famosa f\u00f3rmula E=mc2 (donde\u00a0E<\/em>\u00a0es la energ\u00eda,\u00a0m<\/em>\u00a0la masa -materia- y\u00a0c<\/em>\u00a0la velocidad de la luz).<\/p>\n

      Marx y Engels ya anticiparon que la vida (materia org\u00e1nica) proced\u00eda de la materia sin vida (materia inorg\u00e1nica), a trav\u00e9s de un cambio cualitativo que se dio hace varios miles de millones de a\u00f1os en la composici\u00f3n de la materia. Lo que ya est\u00e1 aceptado cient\u00edficamente.<\/p>\n

      La evoluci\u00f3n desde las especies inferiores de animales y plantas hasta las actuales se ha producido mediante \u00absaltos\u00bb y mutaciones gen\u00e9ticas, conforme se transformaba el medio ambiente del planeta.<\/p>\n

      Unidad y lucha de los contrarios<\/span><\/h3>\n

      La verdad es concreta, dec\u00eda Hegel. Una cosa es verdad bajo determinadas condiciones de tiempo y lugar, pero cuando esas condiciones cambian, lo que era verdad se transforma en falsedad, y al rev\u00e9s. As\u00ed, el propio sistema capitalista jug\u00f3 un papel enormemente progresista en el desarrollo de las fuerzas productivas y de la sociedad, pero bajo el peso de sus contradicciones se ha transformado en algo reaccionario. La lucha del movimiento obrero refleja la necesidad hist\u00f3rica de transformar la sociedad para llegar al socialismo, que es el sistema \u00abverdadero\u00bb que corresponde al desarrollo actual de las fuerzas productivas y de la sociedad.<\/p>\n

      No existe nada fijo e inmutable. Todo nace, se desarrolla y muere para volver a nacer a un nivel superior, m\u00e1s completo, y as\u00ed indefinidamente.<\/p>\n

      La Ley de la unidad y lucha de los contrarios establece que los contrarios no pueden existir separadamente y que, en determinadas condiciones, se transforman el uno en otro.<\/p>\n

      As\u00ed, un im\u00e1n consta de un \u00abpolo positivo\u00bb y otro \u00abnegativo\u00bb. El polo positivo atrae los metales y el negativo los repele. Pero ambos son inseparables. Cuando lo partimos por la mitad, vuelven a aparecer ambos polos en los extremos del im\u00e1n.<\/p>\n

      Dentro del \u00e1tomo distinguimos\u00a0protones<\/em>\u00a0(\u201cpart\u00edculas con carga positiva\u00bb) y\u00a0\u201celectrones\u201c<\/em>\u00a0(\u201cpart\u00edculas con carga negativa\u201d), que no se anulan entre s\u00ed, sino que se atraen y repelen al mismo tiempo y, en determinadas condiciones, se transforman los unos en los otros. De este tipo de combinaciones dentro del \u00e1tomo y por interacci\u00f3n con otros \u00e1tomos se forman los diversos elementos qu\u00edmicos que forman los ladrillos b\u00e1sicos de la materia: hidr\u00f3geno, ox\u00edgeno, cloro, nitr\u00f3geno, oro, hierro, etc., sin necesidad de un Dios creador.<\/p>\n

      La reproducci\u00f3n sexual se basa en la existencia de dos sexos opuestos, cuya uni\u00f3n da lugar a un nuevo ser que representa la unidad creadora de ambos sexos.<\/p>\n

      Para la dial\u00e9ctica, una cosa es ella misma y otra diferente al mismo tiempo. Esto no es algo absurdo como podr\u00eda interpretar la l\u00f3gica formal. Es esencial a la materia. Una persona renueva completamente las c\u00e9lulas de su cuerpo cada 10 a\u00f1os. Al cabo de ese tiempo contin\u00faa siendo la misma persona, pero f\u00edsicamente dej\u00f3 de ser quien era diez a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

      Seg\u00fan la l\u00f3gica formal, los opuestos s\u00f3lo pueden ser percibidos de manera separada, y una cosa no puede ser al mismo tiempo ella y su contrario. Pero la naturaleza no se comporta as\u00ed. Aparentemente, un disolvente y un pegamento son cosas totalmente opuestas y no pueden estar unidas en un mismo elemento. Veremos que no es as\u00ed con un ejempl\u00f1o sencillo. Se conoce de antiguo que el agua es el mejor disolvente natural que existe. Cuando limpiamos una superficie con un trapo empapado en agua, veremos c\u00f3mo al frotar el agua elimina la suciedad de esa superficie, la ha disuelto; pero cuando exprimimos el trapo, veremos que el agua se escurre oscura, porque su acci\u00f3n disolvente es resultado de haber actuado al mismo tiempo como pegamento de la suciedad incrustada en la superficie limpiada. Esa suciedad ha quedado adherida a sus mol\u00e9culas. As\u00ed, el mejor disolvente es el que act\u00faa, al mismo tiempo, como el mejor pegamento.<\/p>\n

      Otro ejemplo cotidiano. Se supone que una persona despistada es lo opuesto a una persona concentrada en su tarea. Pero \u00bfqu\u00e9 es el despiste sino la m\u00e1xima concentraci\u00f3n ejercida sobre un pensamiento o cosa, que hace que no se preste atenci\u00f3n alguna a lo que pasa alrededor? Y al contrario, una persona concentrada muestra una completa indiferencia por lo que tiene alrededor; es decir, una persona s\u00f3lo puede concentrarse mostr\u00e1ndose despistada hacia todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

      Bajo el capitalismo, sin obreros asalariados no habr\u00eda capitalistas, y al rev\u00e9s. Al mismo tiempo mantienen una lucha de clases permanente. La riqueza de los ricos se fundamenta en la miseria de los pobres. S\u00f3lo bajo el socialismo desaparecer\u00e1n unos y otros.<\/p>\n

      Este mismo an\u00e1lisis dial\u00e9ctico tenemos que hacer con respecto a las organizaciones pol\u00edticas y sindicales de clase. Ocurre a veces que, por muy alejadas que puedan estar sus actuales direcciones de las aut\u00e9nticas ideas del socialismo y del marxismo, la din\u00e1mica de la lucha de clases empujar\u00e1 una y otra vez a los trabajadores a intentar transformarlas de arriba hacia abajo, como ya sucedi\u00f3 otras veces en la historia, hasta convertirlas en herramientas de lucha por la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad. Es decir, convertirlas en lo contrario de lo que son hoy. S\u00f3lo despu\u00e9s de repetidos intentos fallidos, buscar\u00e1 la clase crear nuevas organizaciones que se adapten a sus intereses, normalmente a trav\u00e9s de desprendimientos de las viejas organizaciones de masas.<\/p>\n

      La idea de la unidad y oposici\u00f3n de los contrarios no son paradojas inteligentes ni juegos mentales que los marxistas queremos imponer con f\u00f3rceps al pensamiento humano. Es, simplemente, la forma de manifestarse la naturaleza, el pensamiento y la historia humana. Lo que sucede es que el af\u00e1n del ser humano por conocer y clasificar aisladamente cada fen\u00f3meno, para poder comprenderlo, en una pr\u00e1ctica desarrollada durante siglos, ha hecho que hayamos perdido el h\u00e1bito de percibir los fen\u00f3menos en su conjunto, en su interrelaci\u00f3n dial\u00e9ctica, h\u00e1bito que s\u00ed ten\u00edan los antiguos griegos, de ah\u00ed la audacia en el pensamiento que mostraron, incluso a nivel de las ciencias, y que a\u00fan nos sorprende y maravilla.<\/p>\n

      La ley de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n<\/span><\/h3>\n

      La ley de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n explica el desarrollo y el progreso, desde lo inferior a lo superior, de la naturaleza y de la sociedad humana.<\/p>\n

      Para la dial\u00e9ctica, negar no significa s\u00f3lo rechazar, sino tambi\u00e9n preservar lo v\u00e1lido y \u00fatil de un cuerpo, una idea o una sociedad, en unas condiciones nuevas donde ya no podr\u00edan existir bajo su antigua forma.<\/p>\n

      Seg\u00fan la Ley de la negaci\u00f3n de la negaci\u00f3n, cada avance dado en el desarrollo de la naturaleza, en la evoluci\u00f3n de las especies, en el conocimiento humano, y en el desarrollo de la ciencia, es un producto de desarrollos y avances anteriores, que act\u00faan de eslabones en el camino que impulsan nuevos desarrollos hacia adelante. Sin especies inferiores ahora extinguidas, pero que fueron eslabones necesarios en el desarrollo evolutivo, no existir\u00edamos actualmente como especie; sin las bases establecidas en el pensamiento y en la ciencia por los antiguos griegos, y preservadas, transmitidas y enriquecidas durante la edad media por la civilizaci\u00f3n musulmana, hoy no tendr\u00edamos filosof\u00eda ni ciencia moderna.<\/p>\n

      Si sembramos una semilla, \u00e9sta \u00abdesaparecer\u00e1\u00bb y surgir\u00e1 un tallo que, finalmente, dar\u00e1 origen a la flor. Pero \u00e9sta, a su vez, es \u00abnegada\u00bb, sustituida por el fruto. Finalmente, el fruto tambi\u00e9n es \u00abnegado\u00bb (comido) dejando libres las semillas que lleva dentro y que dar\u00e1n origen a nuevas plantas o \u00e1rboles. Parece, entonces, que volvemos al principio, pero a un nivel de desarrollo m\u00e1s alto, porque donde se siembra una semilla luego se obtienen 10, 15, \u00f3 20. De igual manera, todo el movimiento dial\u00e9ctico de la materia parece volver a etapas ya superadas, pero no como en un c\u00edrculo, para volver al mismo punto de partida, sino como en una espiral, a un nivel superior.<\/p>\n

      Lo mismo se aplica a la historia humana. As\u00ed, el desarrollo de las fuerzas productivas alcanzado por la humanidad la empuja a la sociedad sin clases, al comunismo, una etapa similar al comunismo primitivo natural de las primeras sociedades humanas. As\u00ed, volver\u00edamos al \u00abestado de equilibrio\u00bb primitivo, desparecidas las contradicciones de la sociedad dividida en clases, pero bajo condiciones nuevas, enriquecidos con los avances cient\u00edfico-t\u00e9cnicos y sociales de 10.000 a\u00f1os de lucha de clases y de desarrollo de la raza humana, donde las contradicciones y el \u00abmovimiento\u00bb de la sociedad comunista adquirir\u00e1n una nueva forma como explicamos anteriormente.<\/p>\n

      Crisis capitalista y oscurantismo filos\u00f3fico<\/span><\/h3>\n

      El Materialismo Dial\u00e9ctico no es una construcci\u00f3n artificial encajonada sobre la realidad, sino que es la generalizaci\u00f3n de las leyes bajo las que se desenvuelve la materia en todos sus aspectos: desde los \u00e1tomos hasta la propia humanidad.<\/p>\n

      El m\u00e9todo idealista de pensamiento ha llevado a la ciencia a un callej\u00f3n sin salida, incapaz de arrojar luz sobre fen\u00f3menos que no puede interpretar. Hasta observamos retrocesos, como explicar el origen del universo y la materia por una gran explosi\u00f3n (Big Bang) que recuerda la teor\u00eda creacionista de la Religi\u00f3n. Lo mismo vemos en las dem\u00e1s ramas del conocimiento cient\u00edfico (psicolog\u00eda, gen\u00e9tica, etc.).<\/p>\n

      Pero lo fundamental es comprender el car\u00e1cter revolucionario del Materialismo Dial\u00e9ctico que tambi\u00e9n explica la inevitabilidad de la decadencia del capitalismo y la necesidad del socialismo. Por esta raz\u00f3n, ninguna de las doctrinas del marxismo ha sido tan atacada y calumniada por los te\u00f3ricos burgueses y socialdem\u00f3cratas.<\/p>\n

      La dominaci\u00f3n de los capitalistas no se basa solamente en la esclavitud asalariada, sino tambi\u00e9n en la esclavitud intelectual y espiritual de los trabajadores.<\/p>\n

      La teor\u00eda es una gu\u00eda para la acci\u00f3n. Librar una lucha ideol\u00f3gica contra las concepciones burguesas en todas las esferas del conocimiento humano es tan importante como la lucha pol\u00edtica y econ\u00f3mica contra el sistema capitalista.<\/p>\n

      Como explic\u00f3 Marx:\u00a0\u00abHasta ahora los fil\u00f3sofos s\u00f3lo se han ocupado de interpretar el mundo, de los que se trata es de transformarlo\u00bb<\/em>.<\/p>\n

      Es a la clase obrera mundial a quien le corresponde esta tarea.<\/p>\n<\/section>\n<\/div>\n

      <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      El marxismo abarca un campo m\u00e1s amplio que la econom\u00eda y la pol\u00edtica. Abarca todo el panorama del desarrollo de la sociedad humana, del pensamiento y de la naturaleza. En este sentido, el marxismo es una filosof\u00eda. Toda filosof\u00eda intenta explicar el mundo en que vivimos y las relaciones entre el ser humano y la…<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":3657,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[66,3,64],"tags":[338,172,337,126],"class_list":["post-3656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","category-politica","category-teoria-marxista","tag-filosofia","tag-marxismo","tag-materialismo-dialectico","tag-teoria-marxista"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\nEl materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El marxismo abarca un campo m\u00e1s amplio que la econom\u00eda y la pol\u00edtica. Abarca todo el panorama del desarrollo de la sociedad humana, del pensamiento y de la naturaleza. En este sentido, el marxismo es una filosof\u00eda. Toda filosof\u00eda intenta explicar el mundo en que vivimos y las relaciones entre el ser humano y la...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revoluci\u00f3n Comunista\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Bloquepopularjuvenil\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-07-13T17:14:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-07-14T04:40:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"700\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"427\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"David Rey\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ElBPJ\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ElBPJ\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"David Rey\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\"},\"author\":{\"name\":\"David Rey\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/person\/c065fb3c6c6d7abe2cafd2cff036d50a\"},\"headline\":\"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo\",\"datePublished\":\"2018-07-13T17:14:37+00:00\",\"dateModified\":\"2018-07-14T04:40:33+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\"},\"wordCount\":4630,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg\",\"keywords\":[\"filosof\u00eda\",\"Marxismo\",\"Materialismo dial\u00e9ctico\",\"Teor\u00eda Marxista\"],\"articleSection\":[\"Filosof\u00eda\",\"Pol\u00edtica\",\"Teor\u00eda Marxista\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\",\"url\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\",\"name\":\"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg\",\"datePublished\":\"2018-07-13T17:14:37+00:00\",\"dateModified\":\"2018-07-14T04:40:33+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg\",\"width\":700,\"height\":427},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/elcomunista.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/elcomunista.org\/\",\"name\":\"Revoluci\u00f3n Comunista\",\"description\":\"Internacional Comunista Revolucionaria\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#organization\",\"name\":\"Bloque Popular Juvenil\",\"url\":\"https:\/\/elcomunista.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/bpj-militante.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/bpj-militante.jpg\",\"width\":4000,\"height\":1390,\"caption\":\"Bloque Popular Juvenil\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/Bloquepopularjuvenil\",\"https:\/\/x.com\/ElBPJ\",\"https:\/\/www.instagram.com\/elbloque_bpj\/?hl=es-la\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/person\/c065fb3c6c6d7abe2cafd2cff036d50a\",\"name\":\"David Rey\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c74c7fe5cb5f7b7367a5ec19f0006806?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c74c7fe5cb5f7b7367a5ec19f0006806?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"David Rey\"},\"url\":\"https:\/\/elcomunista.org\/?author=22\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo","og_description":"El marxismo abarca un campo m\u00e1s amplio que la econom\u00eda y la pol\u00edtica. Abarca todo el panorama del desarrollo de la sociedad humana, del pensamiento y de la naturaleza. En este sentido, el marxismo es una filosof\u00eda. Toda filosof\u00eda intenta explicar el mundo en que vivimos y las relaciones entre el ser humano y la...","og_url":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656","og_site_name":"Revoluci\u00f3n Comunista","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Bloquepopularjuvenil","article_published_time":"2018-07-13T17:14:37+00:00","article_modified_time":"2018-07-14T04:40:33+00:00","og_image":[{"width":700,"height":427,"url":"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"David Rey","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ElBPJ","twitter_site":"@ElBPJ","twitter_misc":{"Escrito por":"David Rey","Tiempo de lectura":"23 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656"},"author":{"name":"David Rey","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/person\/c065fb3c6c6d7abe2cafd2cff036d50a"},"headline":"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo","datePublished":"2018-07-13T17:14:37+00:00","dateModified":"2018-07-14T04:40:33+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656"},"wordCount":4630,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg","keywords":["filosof\u00eda","Marxismo","Materialismo dial\u00e9ctico","Teor\u00eda Marxista"],"articleSection":["Filosof\u00eda","Pol\u00edtica","Teor\u00eda Marxista"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656","url":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656","name":"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo","isPartOf":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg","datePublished":"2018-07-13T17:14:37+00:00","dateModified":"2018-07-14T04:40:33+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#primaryimage","url":"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg","contentUrl":"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg","width":700,"height":427},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=3656#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/elcomunista.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El materialismo dial\u00e9ctico: la filosof\u00eda del marxismo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#website","url":"https:\/\/elcomunista.org\/","name":"Revoluci\u00f3n Comunista","description":"Internacional Comunista Revolucionaria","publisher":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/elcomunista.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#organization","name":"Bloque Popular Juvenil","url":"https:\/\/elcomunista.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/bpj-militante.jpg","contentUrl":"https:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/bpj-militante.jpg","width":4000,"height":1390,"caption":"Bloque Popular Juvenil"},"image":{"@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Bloquepopularjuvenil","https:\/\/x.com\/ElBPJ","https:\/\/www.instagram.com\/elbloque_bpj\/?hl=es-la"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/person\/c065fb3c6c6d7abe2cafd2cff036d50a","name":"David Rey","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/elcomunista.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c74c7fe5cb5f7b7367a5ec19f0006806?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c74c7fe5cb5f7b7367a5ec19f0006806?s=96&d=mm&r=g","caption":"David Rey"},"url":"https:\/\/elcomunista.org\/?author=22"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/elcomunista.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/307691e39e3c96a96cbae140b220addd_w700_h500.jpg","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3656"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3656\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcomunista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}