Despu\u00e9s de su muerte, Guevara se convirti\u00f3 en un icono de los movimientos revolucionarios socialistas y una figura clave de la cultura pop moderna en todo el mundo. La fotograf\u00eda del Che de Alberto Korda se ha hecho famosa, aparece en camisetas y pancartas de protesta en todo el mundo. De este modo, el Che se ha convertido en un icono de nuestra \u00e9poca. Despu\u00e9s de la muerte de Lenin, la camarilla dirigente de Stalin y Zinoviev crearon un culto alrededor de su figura. Contra los deseos de Krupskaya, su cuerpo fue embalsamado y expuesto al p\u00fablico en el mausoleo de la Plaza Roja. M\u00e1s tarde Krupskaya dir\u00eda: \u00abDurante toda su vida Vladimir Ilych estuvo en contra de los iconos y ahora le han convertido a \u00e9l en un icono\u00bb.<\/p>\n
En noviembre de 2005, la revista alemana Der<\/em> Spiegel<\/em> escrib\u00eda sobre los \u00abrevolucionarios pac\u00edficos\u00bb de Europa a quienes describ\u00eda como los herederos de Gandhi y Guevara [!]. Es una absoluta farsa. Deber\u00edamos crear la \u00abSociedad para la protecci\u00f3n del Che Guevara\u00bb frente a esas personas que no tienen nada que ver con el marxismo, la lucha de clases o la revoluci\u00f3n socialista y que desean pintar una imagen completamente falsa del Che, como si fuera una especie de santo revolucionario, un peque\u00f1o burgu\u00e9s rom\u00e1ntico, un anarquista, un pacifista gandhiano o alguna otra estupidez por el estilo.<\/p>\n Nuestra actitud hacia este extraordinario revolucionario es similar a la actitud que tuvo Lenin hacia Rosa Luxemburgo. No ocultaba sus cr\u00edticas a los errores de Rosa Luxemburgo, pero Lenin ten\u00eda un gran concepto de Rosa Luxemburgo como revolucionaria e internacionalista. Aqu\u00ed est\u00e1 lo que escribi\u00f3 sobre Rosa para defender su memoria contra los reformistas y mencheviques:<\/p>\n \u00abA esto responderemos con una frase de una vieja f\u00e1bula rusa: \u2018Suele suceder que las \u00e1guilas vuelen m\u00e1s bajo que las gallinas, pero una gallina jam\u00e1s puede remontar vuelo como un \u00e1guila’. Rosa Luxemburgo […] a pesar de sus errores fue -y para nosotros sigue siendo- un \u00e1guila. Y no s\u00f3lo los comunistas de todo el mundo venerar\u00e1n su memoria, sino que su biograf\u00eda y sus obras completas (cuya publicaci\u00f3n los comunistas alemanes est\u00e1n demorando excesivamente, con la \u00fanica excusa parcial de las tremendas p\u00e9rdidas que est\u00e1n sufriendo) ser\u00e1n manuales \u00fatiles para la educaci\u00f3n de muchas generaciones de comunistas de todo el mundo. \u2018Desde el 4 de agosto de 1914 la socialdemocracia alemana es un cad\u00e1ver putrefacto’: esa frase har\u00e1 famoso el nombre de Rosa Luxemburgo en la historia del movimiento obrero. Y desde luego, en el patio de atr\u00e1s del movimiento obrero, entre los montones de esti\u00e9rcol, las gallinas tipo Paul Levi, Scheidemann y Kautsky cacarean en torno a los errores de la gran comunista\u00bb. (Lenin. Notas de un periodista. Obras Completas<\/em>. Vol. 33. p. 210. En la edici\u00f3n inglesa).<\/p>\n Ernesto Guevara de la Serna (14 de junio de 1928 – 9 de octubre de 1967), conocido como Che Guevara, fue un marxista revolucionario, argentino de nacimiento pero internacionalista hasta la m\u00e9dula. Sus antepasados, como de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, eran muy variados. Guevara es la forma castellanizada del vasco Gebara, que significa \u00abde la provincia vasca de Araba (\u00c1lava)\u00bb. Uno de los nombres de su familia, Lynch, era irland\u00e9s (la familia Lynch fue una de las 14 tribus de Galway). \u00a1La mezcla de sangre irlandesa y vasca es explosiva!<\/p>\n Nacido en el seno de una familia de clase media, no sufri\u00f3 la pobreza ni el hambre como otros muchos ni\u00f1os de Am\u00e9rica Latina. Pero s\u00ed padeci\u00f3 una mala salud. Su naturaleza aventurera y esp\u00edritu rebelde estaban relacionados con el hecho de que en su infancia hab\u00eda padecido una enfermedad asm\u00e1tica. Pas\u00f3 toda su vida intentando superar este problema poni\u00e9ndose deliberadamente al l\u00edmite. Su inflexible determinaci\u00f3n para remontar todas las dificultades tambi\u00e9n se podr\u00edan achacar a esta circunstancia.<\/p>\n Sus instintos humanitarios le llevaron primero al terreno de la medicina y consigui\u00f3 hacerse m\u00e9dico. Su especialidad era la dermatolog\u00eda y estaba interesado particularmente en la lepra. En aquel momento, sus horizontes no eran m\u00e1s amplios que los de otros j\u00f3venes de clase media: trabajar duro, graduarse en medicina, conseguir un buen empleo, quiz\u00e1 realizar una investigaci\u00f3n original en la ciencia m\u00e9dica y un avance del conocimiento humano con alg\u00fan descubrimiento asombroso. En este per\u00edodo de su vida escribi\u00f3:<\/p>\n \u00abCuando comenc\u00e9 a estudiar medicina, la mayor\u00eda de los conceptos que ahora tengo como revolucionario estaban ausentes en mi arsenal de ideales. Quer\u00eda triunfar, como todos. Sol\u00eda so\u00f1ar con ser un investigador famoso, trabajar incansablemente para conseguir algo que pudiera, indudablemente, ser puesto al servicio de la humanidad, pero en aquella \u00e9poca todo era sobre el triunfo personal. Yo era, como todos, un producto de mi entorno\u00bb.<\/p>\n Como la mayor\u00eda de los j\u00f3venes, Ernesto amaba viajar. Estaba embargado por lo que califican los alemanes como \u00abWanderlust\u00bb [NdT. Ganas de conocer mundo]. Escribi\u00f3 lo siguiente: \u00abAhora s\u00e9 por una coincidencia incre\u00edble del destino, que estoy destinado a viajar\u00bb. Lo lejos que viajar\u00eda y la direcci\u00f3n que emprender\u00eda a\u00fan era un libro sellado para \u00e9l. No hay duda de que habr\u00eda sido un m\u00e9dico concienzudo, pero el Wanderlust iba m\u00e1s con \u00e9l. Tom\u00f3 la carretera y no regres\u00f3 a Argentina durante muchos a\u00f1os. Su naturaleza aventurera le llev\u00f3 a emprender un largo viaje en motocicleta por toda Sudam\u00e9rica.<\/p>\n El v\u00ednculo entre la medicina y sus ideales pol\u00edticos surgi\u00f3 en un discurso que pronunci\u00f3 en la leproser\u00eda de San Pablo en Per\u00fa, con ocasi\u00f3n de su veinticuatro cumplea\u00f1os:<\/p>\n \u00abAunque somos demasiado insignificantes para ser portavoces de una causa tan noble, creemos, y esta jornada s\u00f3lo ha servido para confirmar esta creencia, que la divisi\u00f3n de Am\u00e9rica en naciones inestables e ilusorias es una absoluta ficci\u00f3n. S\u00f3lo somos una raza mestiza con similitudes etnogr\u00e1ficas extraordinarias, desde M\u00e9xico hasta el Estrecho de Magallanes. Y as\u00ed, en un intento de liberar todo el provincialismo intolerante, propuse un brindis por Per\u00fa y una Am\u00e9rica unida\u00bb. (Diario de una motocicleta<\/em>. p. 135).<\/p>\n Este viaje fue el principio de una prolongada odisea que lentamente le abri\u00f3 los ojos a la realidad del mundo en el que viv\u00eda. Por primera vez en su vida entr\u00f3 en contacto directo con las masas empobrecidas y oprimidas del continente. Presenci\u00f3 de primera mano las espantosas condiciones en las que viv\u00eda la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. La pobreza tan terrible que exist\u00eda en medio de toda la riqueza natural y belleza de este maravilloso continente caus\u00f3 en su mente una impresi\u00f3n profunda.<\/p>\n Estas contradicciones conmovieron su naturaleza apasionada y sensible, le hicieron meditar en sus causas. El Che siempre tuvo una mente viva e inquieta. Ese mismo fervor intelectual que demostr\u00f3 en su estudio de la medicina, lo traslad\u00f3 al estudio de la sociedad. Las experiencias y observaciones que hizo durante sus viajes dejaron en su conciencia una marca duradera.<\/p>\n De repente, todas sus tempranas ambiciones de avance personal parec\u00edan algo peque\u00f1o y falto de inter\u00e9s. Al fin y al cabo, un m\u00e9dico puede curar a pacientes individuales, pero \u00bfqui\u00e9n puede curar la enfermedad terrible de la pobreza, el analfabetismo, la falta de techo y la opresi\u00f3n? No se puede curar el c\u00e1ncer con una aspirina, no se pueden curar las enfermedades subyacentes de la sociedad con paliativos y pa\u00f1os calientes.<\/p>\n Poco a poco, en la mente de este joven madur\u00f3 y se desarroll\u00f3 una idea revolucionaria. No se convirti\u00f3 inmediatamente en un marxista. \u00bfQu\u00e9 hizo? Pens\u00f3 y ley\u00f3 mucho, una costumbre que no abandonar\u00eda hasta el final de su vida. Comenz\u00f3 a estudiar el marxismo. De manera lenta e imperceptible, pero con una inevitabilidad inflexible, se convenci\u00f3 de que los problemas de las masas s\u00f3lo se podr\u00edan solucionar a trav\u00e9s de m\u00e9todos revolucionarios.<\/p>\n Su conversi\u00f3n al marxismo consciente recibi\u00f3 un impulso decisivo cuando lleg\u00f3 a Guatemala para conocer las reformas implantadas por el presidente Jacobo Arbenz Guzm\u00e1n. En diciembre de 1953 el Che lleg\u00f3 a Guatemala, en este pa\u00eds Guzm\u00e1n encabezaba un gobierno reformista que intentaba llevar a cabo la reforma agraria y acabar con el sistema latifundista.<\/p>\n Ya antes de llegar a Guatemala, Guevara ya era un revolucionario comprometido, aunque sus ideas todav\u00eda estaban en una etapa de formaci\u00f3n. Esta circunstancia se puede ver en una carta escrita en Costa Rica el 10 de diciembre de 1953 en la que dice: \u00abEn Guatemala me perfeccionar\u00e1 y lograr\u00e9 lo que me falta para ser un aut\u00e9ntico revolucionario\u00bb. (Guevara Lynch, Ernesto. Aqu\u00ed va un soldado de Am\u00e9rica<\/em>. Barcelona. Plaza y Jan\u00e9s Editores. 2000. p. 26).<\/p>\n Pero la United Fruit Company y la CIA ten\u00edan otras ideas. Organizaron un intento de golpe de estado encabezado por Carlos Castillo Armas, con apoyo a\u00e9reo norteamericano. Guevara, inmediatamente, se uni\u00f3 a la milicia armada organizada por las Juventudes Comunistas, pero se sinti\u00f3 frustrado por la inacci\u00f3n del grupo. Despu\u00e9s del golpe, comenzaron las detenciones y el Che tuvo que buscar refugio en el consulado argentino, donde permaneci\u00f3 hasta que recibi\u00f3 un salvoconducto. Despu\u00e9s decidi\u00f3 seguir su camino hacia M\u00e9xico.<\/p>\n Su experiencia con el golpe apoyado por la CIA contra Arbenz, confirmaron sus ideas y le llevaron a sacar algunas conclusiones. La mente del Che Guevara se concentr\u00f3 en el papel de EEUU en Am\u00e9rica Latina. Era una potencia imperialista y era el baluarte de todas las fuerzas reaccionarias en el continente. Cualquier gobierno que intentara cambiar la sociedad, de modo inevitable, se enfrentar\u00eda a la oposici\u00f3n implacable de un enemigo poderoso y despiadado.<\/p>\n Despu\u00e9s del triunfo del golpe inspirado por la CIA, el Che tuvo que huir a M\u00e9xico donde, en 1956, se uni\u00f3 al revolucionario Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro, que llevaba a cabo una lucha feroz contra la dictadura del general Fulgencio Batista en Cuba. Los dos hombres parece que inmediatamente entablaron una buena relaci\u00f3n. Castro necesitaba hombres de confianza y el Che una organizaci\u00f3n y una causa por la que luchar.<\/p>\n El Che hab\u00eda visto por sus propios ojos la funesta debilidad del reformismo y le confirm\u00f3 en su creencia de que el socialismo s\u00f3lo se pod\u00eda conseguir mediante la lucha armada. Lleg\u00f3 a Ciudad de M\u00e9xico a principios de septiembre de 1954 y entr\u00f3 en contacto con exiliados cubanos que hab\u00eda conocido en Guatemala. En junio de 1955, se encontr\u00f3 por primera vez con Ra\u00fal Castro, y despu\u00e9s con su hermano Fidel, que hab\u00eda recibido la amnist\u00eda y salido de prisi\u00f3n en Cuba, donde le hab\u00edan encerrado despu\u00e9s del fracaso del asalto al Cuartel de Moncada.<\/p>\n El Che, inmediatamente, se uni\u00f3 al Movimiento 26 de Julio que estaba planificando derrocar la dictadura de Fulgencio Batista. Al principio, el Che se supon\u00eda que cumplir\u00eda un papel m\u00e9dico, su mala salud (sufri\u00f3 durante toda su vida de asma) no suger\u00edan que tuviera una constituci\u00f3n de combatiente. Sin embargo, particip\u00f3 en el entrenamiento militar junto con los otros miembros del movimiento y demostr\u00f3 su val\u00eda.<\/p>\n El 25 de noviembre de 1956, el yate crucero Granma<\/em> zarp\u00f3 de Tuxpan, Veracruz, rumbo a Cuba, cargado de revolucionarios. Era un viejo barco y llevaba a m\u00e1s personas de las que estaba permitido. Casi se hunde con el mal tiempo y muchos de los pasajeros sufrieron mareos severos. S\u00f3lo fue el principio de sus problemas.<\/p>\n La expedici\u00f3n casi queda destruida al principio. Desembarcaron en el lugar equivocado y se quedaron atascados en los pantanos. Fueron atacados por tropas gubernamentales poco despu\u00e9s de desembarcar y aproximadamente la mitad de los rebeldes fueron asesinados o ejecutados despu\u00e9s de ser capturados, s\u00f3lo sobrevivieron 15-20. Esta fuerza agotada y magullada de alg\u00fan modo consigui\u00f3 reagruparse y escapar a las monta\u00f1as de Sierra Maestra, desde donde iniciaron una guerra de guerrillas contra la dictadura de Batista.<\/p>\n A pesar del rev\u00e9s inicial, los rebeldes consiguieron dar un golpe valiente que reson\u00f3 en los corazones y las mentes de las masas y, especialmente, de la juventud. Sus filas mermadas se llenaron con nuevos reclutas, la guerra de guerrillas se extendi\u00f3 por todo el este de Cuba. El Che participaba como m\u00e9dico, pero en el fragor de la batalla tuvo que decidir si servir\u00eda mejor a la causa como m\u00e9dico o como guerrillero. Y decidi\u00f3:<\/p>\n \u00abQuiz\u00e1s esa fue la primera vez que tuve planteado pr\u00e1cticamente ante m\u00ed el dilema de mi dedicaci\u00f3n a la medicina o a mi deber de soldado revolucionario. Ten\u00eda delante de mi una mochila llena de medicamentos y una caja de balas, las dos eran mucho peso para transportarlas juntas; tom\u00e9 la caja de balas, dejando la mochila…\u00bb.<\/p>\n La fuerza principal de la rebeli\u00f3n resid\u00eda en la debilidad cr\u00f3nica del viejo r\u00e9gimen, internamente podrido de corrupci\u00f3n y decadencia. A pesar del apoyo, dinero y armas del imperialismo norteamericano, Batista fue incapaz de detener el avance de la revoluci\u00f3n. Sus soldados estaban poco dispuestos a arriesgar sus vidas para defender un r\u00e9gimen enfermo. Debilitados y desmoralizados por una serie de emboscadas en las cimas de Sierra Maestra, en Guisa y en los claros de Cauto, el ej\u00e9rcito estaba totalmente desmoralizado cuando se lanz\u00f3 la ofensiva final.<\/p>\n En esta campa\u00f1a el Che se convirti\u00f3 en Comandante<\/em>, consigui\u00f3 reputaci\u00f3n por su coraje, bravura y habilidad militar. En ese momento ya era el segundo del propio Fidel Castro. En los \u00faltimos d\u00edas de diciembre de 1958, el Comandante<\/em> Guevara y su columna de guerrilleros se dirigieron al oeste para el avance final hacia La Habana. Esta columna llev\u00f3 a cabo las tareas m\u00e1s peligrosas en el ataque decisivo a Santa Clara. En un discurso pronunciado en Palma Soriano el 27 de diciembre de 1958, Castro se\u00f1al\u00f3 la importancia de esta ofensiva:<\/p>\n \u00abEstablecimos nuestra l\u00ednea defensiva en el r\u00edo Cautillo. Ten\u00edamos rodeado Mapo pero a\u00fan quedaba Palma. Aproximadamente hab\u00eda 300 soldados enemigos. Tambi\u00e9n est\u00e1bamos ansiosos por tomar las armas que hab\u00eda en Palma, porque cuando dejamos La Plata, en Sierra Maestra, debido a la \u00faltima ofensiva, nos quedamos con 25 soldados armados y 1.000 reclutas desarmados. Armamos a estas tropas a lo largo del camino, les armamos durante el combate, pero en realidad no terminamos totalmente de armarles hasta Palma\u00bb.<\/p>\n Las \u00f3rdenes finales para el ej\u00e9rcito rebelde fueron emitidas desde Palma el 1 de enero de 1959. Pero el golpe final que acab\u00f3 con la dictadura fue la huelga general de los trabajadores de La Habana. Todo el edificio colaps\u00f3 como un castillo de naipes. Los generales de Batista intentaron negociar una paz separada con los rebeldes. Cuando se enter\u00f3 de esto, el dictador se dio cuenta de que el juego hab\u00eda terminado y huy\u00f3 a la Rep\u00fablica Dominicana el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo de 1959.<\/p>\n El viejo Estado burgu\u00e9s fue aplastado y se form\u00f3 un nuevo poder, o m\u00e1s bien se improvis\u00f3, sobre la base del ej\u00e9rcito guerrillero. El poder pas\u00f3 ahora a manos del ej\u00e9rcito guerrillero. Los marxistas de todo el mundo se alegraron del triunfo de la Revoluci\u00f3n Cubana. Fue un golpe duro para el imperialismo, el capitalismo y el latifundismo en la puerta de atr\u00e1s del estado imperialista m\u00e1s poderoso de la historia. Dio esperanza a las masas oprimidas en todas partes. Pero tuvo lugar de una manera diferente a la Revoluci\u00f3n Rusa de octubre de 1917. No hab\u00eda soviets y la clase obrera, aunque garantiz\u00f3 la victoria final de la revoluci\u00f3n mediante una huelga general, no jug\u00f3 un papel de direcci\u00f3n.<\/p>\n Algunos defienden que este hecho es irrelevante, que cada revoluci\u00f3n es diferente, que no existe un modelo aplicable a todos los casos, y otras cosas por el estilo. Hasta cierto punto es verdad. Toda revoluci\u00f3n tiene sus propias caracter\u00edsticas concretas que corresponden con condiciones determinadas diferentes, la correlaci\u00f3n de fuerzas de clase, la historia y las tradiciones de los distintos pa\u00edses. Pero esta observaci\u00f3n no agota toda la cuesti\u00f3n.<\/p>\n Marx explicaba que los trabajadores no s\u00f3lo deben controlar el viejo aparato del estado y utilizarlo para cambiar la sociedad, desarroll\u00f3 tambi\u00e9n su teor\u00eda del poder obrero en La guerra civil en Francia: Manifiesto del Consejo General de la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores 1871<\/em>. \u00bfCu\u00e1l es la esencia de la teor\u00eda? Marx explicaba que el viejo Estado no pod\u00eda servir como un instrumento para cambiar la sociedad. Deb\u00eda ser destruido y sustituido por un nuevo poder estatal, un estado obrero, que ser\u00eda totalmente diferente de la vieja maquinaria estatal, \u00abel poder estatal centralizado, con sus \u00f3rganos omnipresentes de ej\u00e9rcito permanente, polic\u00eda, clero y judicatura\u00bb. Ser\u00eda un semi-estado, por utilizar una expresi\u00f3n de Marx, dedicado a su propia desaparici\u00f3n:<\/p>\n \u00abLa Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio universal en los diversos distritos de la ciudad. Eran responsables y revocables en todo momento. La mayor\u00eda de sus miembros eran, naturalmente, obreros o representantes reconocidos de la clase obrera. La Comuna no hab\u00eda de ser un organismo parlamentario, sino una corporaci\u00f3n de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo. En vez de continuar siendo un instrumento del Gobierno central, la polic\u00eda fue despojada inmediatamente de sus atributos pol\u00edticos y convertida en instrumento de la Comuna, responsable ante ella y revocable en todo momento. Lo mismo se hizo con los funcionarios de las dem\u00e1s ramas de la administraci\u00f3n. Desde los miembros de la Comuna para abajo, todos los servidores p\u00fablicos deb\u00edan devengar salarios de obreros. Los intereses creados y los gastos de representaci\u00f3n de los altos dignatarios del Estado desaparecieron con los altos dignatarios mismos. Los cargos p\u00fablicos dejaron de ser propiedad privada de los testaferros del Gobierno central. En manos de la Comuna se pusieron no solamente la administraci\u00f3n municipal, sino toda la iniciativa ejercida hasta entonces por el Estado.<\/p>\n \u00abUna vez suprimidos el ej\u00e9rcito permanente y la polic\u00eda, que eran los elementos de la fuerza f\u00edsica del antiguo Gobierno, la Comuna tom\u00f3 medidas inmediatamente para destruir la fuerza espiritual de represi\u00f3n, el \u2018poder de los curas’, decretando la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado y la expropiaci\u00f3n de todas las iglesias como corporaciones poseedoras. Los curas fueron devueltos al retiro de la vida privada, a vivir de las limosnas de los fieles, como sus antecesores, los ap\u00f3stoles. Todas las instituciones de ense\u00f1anza fueron abiertas gratuitamente al pueblo y al mismo tiempo emancipadas de toda intromisi\u00f3n de la Iglesia y del Estado. As\u00ed, no s\u00f3lo se pon\u00eda la ense\u00f1anza al alcance de todos, sino que la propia ciencia se redim\u00eda de las trabas a que la ten\u00edan sujeta los prejuicios de clase y el poder del Gobierno\u00bb. (Carlos Marx. La Guerra Civil en Francia. Manifiesto del Consejo General de la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores).<\/p>\n Estas ideas no guardan ninguna relaci\u00f3n con el r\u00e9gimen totalitario burocr\u00e1tico de la Rusia estalinista donde el Estado era un monstruoso poder opresor situado por encima de la sociedad. Incluso la palabra \u00abdictadura\u00bb\u00a0 en la \u00e9poca de Marx ten\u00eda una connotaci\u00f3n totalmente diferente a la que hoy tiene. Despu\u00e9s de la experiencia de Stalin, Hitler, Mussolini, Franco y Pinochet, la palabra dictadura significa campos de concentraci\u00f3n, Gestapo y la KGB. Pero, en realidad, Marx ten\u00eda en mente la dictadura de la Rep\u00fablica Romana, mediante la cual en un estado de excepci\u00f3n (normalmente la guerra) los mecanismos habituales de la democracia temporalmente se suspend\u00edan y un dictador gobernaban durante un tiempo temporal con poderes excepcionales.<\/p>\n Lejos de un monstruo totalitario, la Comunica de Par\u00eds era una forma muy democr\u00e1tica de gobierno popular. Era un estado construido que pretend\u00eda desaparecer, un semi-estado<\/em>, por utilizar la expresi\u00f3n de Engels. Lenin y los bolcheviques modelaron el estado sovi\u00e9tico en las mismas l\u00edneas tras la Revoluci\u00f3n de Octubre. Los trabajadores tomaron el poder a trav\u00e9s de los soviets, que eran los \u00f3rganos m\u00e1s democr\u00e1ticos de representaci\u00f3n popular que se han inventado jam\u00e1s.<\/p>\n A pesar de las terribles condiciones de atraso que exist\u00edan en Rusia, la clase obrera disfrutaba de derechos democr\u00e1ticos. El programa del partido de 1919 especificaba lo siguiente: \u00abtodas las masas trabajadoras sin excepci\u00f3n deben ser inducidas a tomar parte en el trabajo de la administraci\u00f3n del Estado\u00bb. La direcci\u00f3n de la econom\u00eda planificada principalmente estaba en manos de los sindicatos. Este documento fue traducido inmediatamente a todas las lenguas principales del mundo y distribuido ampliamente. Sin embargo, cuando llegaron las purgas de 1936 fue considerado un documento peligroso y todas las copias se eliminaron silenciosamente de todas las bibliotecas y librer\u00edas de la URSS.<\/p>\n En cualquier revoluci\u00f3n donde el papel dirigente no lo juega la clase obrera sino otras fuerzas, inevitablemente fluyen determinadas situaciones. Siempre existe una tendencia a que el Estado se eleve por encima del resto de la sociedad e incluso que las personas m\u00e1s dedicadas puedan ser corrompidas o perder el contacto con las masas en determinadas circunstancias. Por esa raz\u00f3n Lenin plante\u00f3 sus famosas cuatro condiciones para el poder obrero:<\/p>\n \u20221)\u00a0\u00a0\u00a0 Elecciones libres y democr\u00e1ticas con derecho a revocaci\u00f3n de todos los funcionarios. Estas condiciones no eran un capricho o una idea arbitraria de Lenin. En una econom\u00eda nacionalizada planificada es absolutamente necesario garantizar el m\u00e1ximo de participaci\u00f3n de las masas en la direcci\u00f3n de la industria, la sociedad y el Estado. Sin eso, inevitablemente aparecer\u00e1n tendencias hacia el burocratismo, la corrupci\u00f3n y la mala gesti\u00f3n, que, al final, pueden socavar y destruir la econom\u00eda planificada desde dentro. Eso es lo que ocurri\u00f3 en la URSS. Los puntos planteados por Lenin tienen importancia con relaci\u00f3n a los acontecimientos en Cuba y en la propia evoluci\u00f3n del Che.<\/p>\n El Che ocup\u00f3 varios puestos en la administraci\u00f3n revolucionaria. Trabaj\u00f3 en el Instituto Nacional de Reforma Agraria, fue presidente del Banco Nacional de Cuba, cuando firm\u00f3 los billetes con su apodo: \u00abChe\u00bb. En todo este per\u00edodo, Guevara, se neg\u00f3 a cobrar el salario oficial y recibi\u00f3 \u00fanicamente el bajo salario de comandante<\/em> del ej\u00e9rcito.<\/p>\n Este es un peque\u00f1o detalle que nos dice mucho sobre el hombre. Dec\u00eda que lo hac\u00eda para dar \u00abejemplo revolucionario\u00bb. En realidad, segu\u00eda la letra del principio establecido por Lenin en El Estado y la revoluci\u00f3n<\/em>, que ning\u00fan funcionario recibiera un salario superior al de un trabajador cualificado. Era una medida antiburocr\u00e1tica. Lenin, como Marx, era bien consciente del peligro del Estado elev\u00e1ndose sobre la sociedad y que este peligro tambi\u00e9n exist\u00eda en un estado obrero.<\/p>\n Tomando como punto de partida el an\u00e1lisis de Marx y Engels de la Comuna de Par\u00eds, Lenin plante\u00f3 cuatro puntos clave para luchar contra la burocracia en un estado obrero en 1917 al que nos hemos referido anteriormente:<\/p>\n \u00abReduciremos a los funcionarios del Estado a ser simples ejecutores de nuestras directivas, \u2018inspectores y contables’ responsables, amovibles y modestamente retribuidos (en uni\u00f3n, naturalmente, de t\u00e9cnicos de todas clases, de todos los tipos y grados): he ah\u00ed nuestra tarea proletaria, he ah\u00ed por d\u00f3nde se puede y se debe empezar al llevar a cabo la revoluci\u00f3n proletaria\u00bb. (Lenin. El Estado y la revoluci\u00f3n<\/em>).<\/p>\n Durante los primeros meses de gobierno sovi\u00e9tico, el salario de un Comisario del Pueblo (incluido el mismo Lenin) s\u00f3lo era dos<\/em> veces el salario m\u00ednimo de subsistencia para un ciudadano corriente. En los siguientes a\u00f1os, los precios y el valor del rublo con frecuencia cambiaban muy r\u00e1pidamente y los salarios se alteraban de acuerdo con estas subidas. Algunas veces, las cifras eran asombrosas, cientos de miles y millones de rublos. Pero incluso en esta condiciones, Lenin garantiz\u00f3 que la relaci\u00f3n entre los salarios m\u00e1s bajos y los m\u00e1s altos en las organizaciones estatales no superaran el l\u00edmite fijado, mientras vivi\u00f3 el diferencial parece que nunca fue superior a 1:5.<\/p>\n Por supuesto, en unas condiciones de atraso, se tuvieron que hacer muchas excepciones que representaban una amenaza de los principios de la Comuna de Par\u00eds. Para convencer a los \u00abespecialistas burgueses\u00bb (spetsy<\/em>) y que trabajaran para el Estado sovi\u00e9tico, era necesario pagarles salarios m\u00e1s elevados. Estas medidas eran necesarias hasta que la clase obrera creara a su propia intelectualidad. Adem\u00e1s, se pagaban tipos especiales al \u00abtrabajador de choque\u00bb en ciertas categor\u00edas fabriles y oficinas.<\/p>\n Sin embargo, estos acuerdos no se aplicaban a los comunistas. Estaba prohibido estrictamente recibir m\u00e1s que un trabajador cualificado.<\/em> Cualquier ingreso que recibieran y que superara esa cifra deb\u00eda ser pagado al partido. El presidente del Consejo de Diputados del Pueblo recib\u00eda 500 rublos, comparables a los ingresos de un trabajador cualificado. Cuando el gerente del Consejo de Diputados del Pueblo, V. D. Bonch-Bruevich, pag\u00f3 m\u00e1s a Lenin en mayo de 1918, recibi\u00f3 una \u00absevera reprimenda\u00bb por parte de Lenin, que lo describi\u00f3 como un aumento \u00abilegal\u00bb.<\/p>\n Debido al aislamiento de la revoluci\u00f3n y la necesidad de emplear a especialistas y t\u00e9cnicos burgueses, el diferencial aument\u00f3 para estos trabajadores, que pod\u00edan ganar un 50 por ciento m\u00e1s de lo que recib\u00edan los miembros del gobierno. Lenin denunci\u00f3 esta situaci\u00f3n como una \u00abconcesi\u00f3n burguesa\u00bb que deber\u00eda reducirse lo antes posible.<\/p>\n No s\u00f3lo en la teor\u00eda, sino tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica, el Che sigui\u00f3 principios revolucionarios similares.<\/p>\n El Che Guevara era un revolucionario instintivo. Personalmente era incorruptible y detestaba la burocracia, el arribismo y los privilegios. Ten\u00eda la moralidad austera y puritana del luchador revolucionario. Por esa raz\u00f3n, le repel\u00edan las manifestaciones de burocracia y servilismo que observaba despu\u00e9s del triunfo de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n El Che con frecuencia expres\u00f3 opiniones contrarias a las posiciones oficiales del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica dirigido por Nikita Kruschev. Se opuso a la \u00abteor\u00eda\u00bb de coexistencia pac\u00edfica, no le gustaba la actitud servil de algunos cubanos hacia Mosc\u00fa y su ideolog\u00eda. Sobre todo, le repel\u00edan la burocracia, el arribismo y el privilegio. Sus visitas a Rusia y Europa del Este le conmocionaron y profundizaron su sentimiento de desilusi\u00f3n con el estalinismo. La burocracia, los privilegios y el conformismo asfixiante le disgustaban hasta lo m\u00e1s profundo de su ser.<\/p>\n Cada vez era m\u00e1s cr\u00edtico con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y sus dirigentes. Por eso, al principio, se inclin\u00f3 hacia China en la disputa chino-sovi\u00e9tica. Pero presentar al Che como un mao\u00edsta es hacerle una injusticia. No hay raz\u00f3n para creer que se hubiera sentido m\u00e1s c\u00f3modo en la China de Mao que en la Rusia de Kruschev. La raz\u00f3n por la que parece que se inclin\u00f3 sobre Chino fue que los chinos criticaron la decisi\u00f3n de Mosc\u00fa de retirar los misiles sovi\u00e9ticos de Cuba, un acto que el Che consider\u00f3 una traici\u00f3n.<\/p>\n Es imposible llegar a una clasificaci\u00f3n cuidadosa del Che Guevara, ten\u00eda un car\u00e1cter complejo con un cerebro f\u00e9rtil que siempre a la b\u00fasqueda de la verdad. Los dogmas del estalinismo eran la ant\u00edtesis absoluta de su forma de pensamiento. Rechazaba el servilismo burocr\u00e1tico y el conformismo, detestaba el privilegio de cualquier tipo. Estas ideas le convirtieron en objeto de sospecha para los dignatarios \u00abcomunistas\u00bb de Europa y el Bloque del Este. Los dirigentes estalinistas del Partido Comunista Franc\u00e9s eran particularmente hostiles con \u00e9l e incluso lanzaron una campa\u00f1a de calumnias contra el Che, describi\u00e9ndole como un \u00abaventurero peque\u00f1o burgu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n Guevara m\u00e1s tarde sirvi\u00f3 como Ministro de Industria, en ese puesto tuvo que hacer frente a los problemas de la edificaci\u00f3n de una econom\u00eda socialista planificada en las condiciones dif\u00edciles que afrontaba la Revoluci\u00f3n Cubana. Mi buen amigo y compa\u00f1ero Le\u00f3n Ferrer, el veterano trotskista cubano, trabaj\u00f3 con el Che en el ministerio y mantuvo muchas discusiones con \u00e9l sobre Trotsky y el trotskismo. Le dio libros de Trotsky para que los leyera y mostr\u00f3 inter\u00e9s en ellos. Pero hab\u00eda un punto que no entend\u00eda: \u00abTrotsky escribe mucho sobre la burocracia, pero qu\u00e9 significa\u00bb, Le\u00f3n se lo explic\u00f3 lo mejor que pudo\u00a0 despu\u00e9s el Che dijo: \u00abS\u00ed, creo que ya comprendo lo que quieres decir\u00bb.<\/p>\n Al d\u00eda siguiente, el Che y Le\u00f3n se reunieron para cortar ca\u00f1a de az\u00facar en los campos. En medio de este trabajo matador, Le\u00f3n vio un gran coche negro que avanzaba lentamente por el campo. Se volvi\u00f3 al Ch\u00e9 y le dijo: \u00abComandante, parece que tienes una visita\u00bb. El Che mir\u00f3 sorprendido y vio la limusina. Despu\u00e9s su cara mostr\u00f3 una sonrisa y le dijo a Le\u00f3n: \u00ab\u00a1Mira lo que va a suceder!\u00bb<\/p>\n El coche se detuvo y un funcionario sudoroso con traje y corbata se baj\u00f3 y comenz\u00f3 a caminar hacia el Che. Antes de pudiera abrir la boca el Che le grit\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hace aqu\u00ed? \u00a1Fuera! \u00a1Aqu\u00ed no queremos bur\u00f3cratas!\u00bb El funcionario avergonzado regres\u00f3 al coche y el Che se volvi\u00f3 hacia Le\u00f3n y le dijo con una sonrisa triunfal: \u00ab\u00a1Ves!<\/p>\n Cuando el trotskista cubano fue detenido, el Che en persona intervino para garantizar su liberaci\u00f3n. (M\u00e1s tarde dijo que hab\u00eda sido un error). Tambi\u00e9n propuso estudiar los escritos de Le\u00f3n Trotsky, a quien consideraba como uno de los marxistas no ortodoxos. Esta actitud es muy diferente a la postura de los seguidores de Mao Tse Tung que describ\u00edan a Trotsky como un contrarrevolucionario y enemigo del socialismo.<\/p>\n Estas ideas las expres\u00f3 el Che Guevara en una carta a Armando Hart D\u00e1valos, publicada en Cuba en diciembre de 1997 en Contracorriente N\u00ba 9. La carta fue escrita en Dar-es-Salaam, Tanzania, el 4 de diciembre de 1965, durante la expedici\u00f3n africana del Che. En ella se expresa en t\u00e9rminos muy cr\u00edticos sobre la filosof\u00eda sovi\u00e9tica y el seguidismo servil de algunos cubanos:<\/p>\n \u00abEn este largo per\u00edodo de vacaciones le met\u00ed la nariz a la filosof\u00eda, cosa que hace tiempo pensaba hacer. Me encontr\u00e9 con la primera dificultad: en Cuba no hay nada publicado, si excluimos los ladrillos sovi\u00e9ticos que tienen el inconveniente de no dejarte pensar; ya que el partido lo hizo por ti y t\u00fa debes digerir. Como m\u00e9todo, es lo m\u00e1s antimarxista, pero adem\u00e1s suelen ser muy malos.<\/p>\n \u00abSi le das un vistazo a sus publicaciones [en Cuba] podr\u00e1s ver la profusi\u00f3n de autores sovi\u00e9ticos y franceses que tiene. Esto se debe a comodidad en la obtenci\u00f3n de traducciones y a seguidismo ideol\u00f3gico<\/em>. As\u00ed no se da cultura marxista al pueblo, a lo m\u00e1s, divulgaci\u00f3n marxista<\/em>, lo que es necesario, si la divulgaci\u00f3n es buena (no es este el caso), pero insuficiente\u00bb.<\/p>\n Propone un plan extenso de formaci\u00f3n pol\u00edtica que incluye el estudio de las obras completas de Marx, Engels, Lenin, Stalin y \u00aby otros grandes marxistas. Nadie ha le\u00eddo nada de Rosa Luxemburgo, por ejemplo, quien tiene errores en su cr\u00edtica de Marx (tomo III) pero muri\u00f3 asesinada, y el instinto del imperialismo es superior al nuestro en estos aspectos. Faltan tambi\u00e9n pensadores marxistas que luego se salieron del carril, como Kautsky y Hilfering (no se escribe as\u00ed) [el Che hace referencia al marxista austr\u00edaco Rudolf Hilferding] que hicieron aportes y muchos marxistas contempor\u00e1neos, no totalmente escol\u00e1sticos\u00bb.<\/p>\n Y a\u00f1ade en broma: \u00aby deb\u00eda estar tu amigo Trotsky, que existi\u00f3 y escribi\u00f3, seg\u00fan parece\u00bb.\u00a0 Su inter\u00e9s en las ideas de Trotsky aumentaba en el mismo grado que se desilusionaba con los reg\u00edmenes burocr\u00e1ticos de Rusia y Europa del Este. El Che Guevara era un lector \u00e1vido y en su \u00faltima campa\u00f1a en Bolivia llevaba muchos libros con \u00e9l. Entre ellos, significativamente, hab\u00eda libros de Trotsky: La revoluci\u00f3n permanente<\/em> y Historia de la Revoluci\u00f3n Rusa<\/em>.<\/p>\n Dadas las condiciones extremadamente dif\u00edciles de la guerra de guerrillas en las monta\u00f1as y la jungla, un guerrillero s\u00f3lo llevaba consigo lo que consideraba absolutamente necesario. Esta circunstancia nos dice mucho sobre el pensamiento del Che en esa \u00e9poca. No dudamos de que si hubiera vivido, habr\u00eda girado hacia el trotskismo y, en realidad, ya lo estaba haciendo poco antes de que su vida se truncara.<\/p>\n El cuarenta aniversario del asesinato del Che Guevara ha sido la se\u00f1al para una campa\u00f1a ruidosa en su contra. Los ataques al Che no s\u00f3lo proceden de la derecha. Hay ataques constantes de anarquistas, libertarios y todo tipo de \u00abdem\u00f3cratas\u00bb. Las cr\u00edticas al Che de Regis de Bray son particularmente desagradables, ese miserable renegado y cobarde, que jug\u00f3 un\u00a0 papel pernicioso en la \u00faltima campa\u00f1a del Che en Bolivia y que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en reformista y asesor de Mitterand, ahora es un fiel servidor de la burgues\u00eda y el imperialismo.<\/p>\n Otros \u00abintelectuales\u00bb como Jon Lee Anderson, que escribi\u00f3 un libro conocido sobre el Che, Jorge Casta\u00f1eda y Octavio paz se han unido al coro de renegados y sinverg\u00fcenzas que compiten entre s\u00ed por \u00abdesmitificar\u00bb al Che, es decir, echar basura sobre su memoria<\/em>. Esta desagradable campa\u00f1a de calumnias cuenta con el apoyo de muchos en la \u00abizquierda\u00bb de Am\u00e9rica Latina, que es s\u00f3lo una indicaci\u00f3n de la degeneraci\u00f3n de la intelectualidad \u00abdemocr\u00e1tica\u00bb en el per\u00edodo de decadencia senil del capitalismo.<\/p>\n El escritor Paul Berman, nos dice que el \u00abculto moderno al Che\u00bb oscurece la obra de los disidentes y lo que \u00e9l cree es una \u00ablucha social tremenda\u00bb que actualmente se est\u00e1 realizando en Cuba. S\u00ed hay una tremenda lucha social en Cuba, una lucha entre la revoluci\u00f3n y la contrarrevoluci\u00f3n, una lucha entre los que desean defender las conquistas de la revoluci\u00f3n cubana y los que, bajo la falsa bandera de la \u00abdemocracia\u00bb quieren arrastrar a Cuba hacia la esclavitud capitalista, como ya ha ocurrido en Rusia. En esta lucha no es posible ser neutral, y estos \u00abintelectuales dem\u00f3cratas\u00bb se han puesto abiertamente al lado de la contrarrevoluci\u00f3n capitalista.<\/p>\n Otro de estos sinverg\u00fcenzas, el autor Christopher Hitchens, que antes se consideraba como un socialista y seguidor de la Revoluci\u00f3n Cubana, ahora, como otros muchos en un tiempo amigos de Cuba, han cambiado de idea. Escribe lo siguiente sobre el legado del Che Guevara: \u00abLa situaci\u00f3n de icono del Che qued\u00f3 garantizada porque fracas\u00f3. Su historia fue la de la derrota y el aislamiento, y por eso resulta tan seductor. Si hubiera vivido, el mito del Che hace mucho que ya hubiese muerto\u00bb.<\/p>\n No, mi amigo Che Guevara no ha muerto sino que est\u00e1 muy vivo, y ser\u00e1 recordado mucho despu\u00e9s de que toda esta tribu miserable de fariseos burgueses haya sido olvidada. S\u00ed, el Che fue derrotado, pero al menos tuvo el coraje de intentar luchar, y es mil veces mejor intentar luchar y caer honorablemente en la batalla por una causa justa, que parlotear, quejarse y gimotear desde los m\u00e1rgenes de la historia y hacer precisamente nada.<\/p>\n La principal acusaci\u00f3n contra el Che es que fue responsable de una represi\u00f3n brutal innecesaria. \u00bfCu\u00e1les son los hechos? Despu\u00e9s del derrocamiento, al Che Guevera se la asign\u00f3 el papel de \u00abfiscal supremo\u00bb, supervisando los juicios y ejecuciones de cientos de criminales de guerra sospechosos del r\u00e9gimen anterior. Como comandante de la prisi\u00f3n de La Caba\u00f1a, supervis\u00f3 el juicio y la ejecuci\u00f3n de antiguos funcionarios del r\u00e9gimen de Batista y miembros del \u00abBur\u00f3 para la Represi\u00f3n de las Actividades Comunistas\u00bb (una unidad policial secreta conocida por su acr\u00f3nimo espa\u00f1ol BRAC). Esta fue la excusa para una serie de ataques violentos contra \u00e9l por parte de los enemigos de la revoluci\u00f3n. Hemos visto toda una serie de art\u00edculos con t\u00edtulos que hacen referencia al Che como un \u00abcarnicero\u00bb y otras cosas por el estilo.<\/p>\n En su libro sobre el Che, Jon Lee Anderson escribe:<\/p>\n \u00abDurante todo enero, sospechosos criminales de guerra fueron capturados y llevados diariamente a La Caba\u00f1a. En su mayor parte, \u00e9stos no eran los altos secuaces del antiguo r\u00e9gimen, la mayor\u00eda hab\u00eda escapado antes de que los rebeldes asumieran el control de la ciudad y detenido el tr\u00e1fico a\u00e9reo y mar\u00edtimo, o permanec\u00edan escondidos en las embajadas. La mayor\u00eda eran diputados, chivatos de la base y torturadores policiales. Los juicios comenzaban a los ocho o nueve de la noche, y con frecuencia, se llegaba a un veredicto a las dos o tres de la ma\u00f1ana. Duque de Estrada, cuya tarea era conseguir pruebas, tomar testimonios y reparar los juicios, tambi\u00e9n se sentaba con el Che, el \u2018fiscal supremo’, en el banco de apelaci\u00f3n, donde el Che tomaba la decisi\u00f3n final sobre el destino de los hombres\u00bb. (Anderson, Jon Lee. Che Guevara: A Revolutionary Live<\/em>. Nueva York. 1997. Grove Press. pp. 386-387).<\/p>\n Jos\u00e9 Vilasuso, un fiscal que trabaj\u00f3 con Guevara, dijo que estos eran \u00abprocedimientos ilegales\u00bb donde \u00abse juzgaban los hechos sin ninguna consideraci\u00f3n con los principios judiciales generales\u00bb. Vilasuso describ\u00eda un proceso donde \u00ablas declaraciones del investigador constitu\u00edan una prueba irrefutable de maldad\u00bb y donde \u00abhab\u00eda parientes de las v\u00edctimas del r\u00e9gimen anterior que fueron nombrados como jurado del acusado\u00bb.<\/p>\n Sol\u00f3n de Atenas, que escribi\u00f3 la Constituci\u00f3n ateniense y sab\u00eda una o dos cosas sobre las leyes, dijo lo siguiente: \u00abLas leyes son semejantes a las telas de ara\u00f1a: contienen lo d\u00e9bil y lo ligero, y son deshechas y traspasadas por lo fuerte y lo poderoso\u00bb. La ley nunca ha sido superior a los intereses de clase que hay detr\u00e1s de ella. La burgues\u00eda se oculta detr\u00e1s de la llamada imparcialidad de la ley para enmascarar la dictadura de los grandes bancos y monopolios. Cuando ya no conviene a sus intereses de clase, apartan a un lado estas leyes y ejercen abiertamente la dictadura.<\/p>\n Las personas que fueron ejecutadas en La Caba\u00f1a eran, como reconoce la cita anterior, conocidos seguidores de la dictadura de Batista que torturaron y asesinaron a muchas personas sin juicio, informadores que espiaban a la poblaci\u00f3n y que fueron responsables de su encarcelamiento, tortura y muerte, y los propios torturadores. Estas personas son las que fueron llevadas ante los pelotones revolucionarios. \u00bfSe supone que debemos levantar con horror las manos por esto? \u00bfSe supone que debemos conmocionarnos cuando la revoluci\u00f3n ajusta las cuentas con sus enemigos?<\/p>\n Los mismos fariseos de clase media que gimotean por estas ejecuciones son los que apoyan la \u00abreconciliaci\u00f3n y paz\u00bb en lugares como Chile, Argentina o Sud\u00e1frica. Son los autores de la obscena farsa de \u00abcomisiones de la verdad\u00bb donde los asesinos y los torturadores se re\u00fanen cara a cara con sus v\u00edctimas, con las viudas y hu\u00e9rfanos, con personas que sufrieron torturas indescriptibles o a\u00f1os de prisi\u00f3n por sus ideas. Al final, se supone que deben reconciliarse y estar \u00aben paz\u00bb. S\u00ed, \u00bfc\u00f3mo los muchos otros que est\u00e1n \u00aben paz\u00bb en fosas an\u00f3nimas o en el fondo del R\u00edo de la Plata con las manos destrozadas?<\/p>\n Esta paz y reconciliaci\u00f3n no es otra cosa que un enga\u00f1o cruel y las llamadas comisiones de la verdad una evasi\u00f3n cobarde de la verdad<\/em>: nunca puede haber paz y reconciliaci\u00f3n entre los asesinos y los torturadores, con sus v\u00edctimas que piden justicia incluso desde la tumba. Es absolutamente intolerable que hoy conocidos asesinos y torturadores caminen por las calles de Santiago, Buenos Aires y Johannesburgo, y sus v\u00edctimas obligadas a vivir con este hecho. En Espa\u00f1a, los reformistas y los estalinistas suscribieron un vergonzoso fraude llamado \u00abtransici\u00f3n\u00bb. Los carniceros fascistas responsables de la muerte de m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas quedaron sin castigo por ello. Los reformistas en Chine y en otras partes siguieron este ejemplo.<\/p>\n \u00bfEs algo bueno permitir a Pinochet morir tranquilamente de viejo en su cama? \u00bfNo habr\u00eda sido m\u00e1s justo que este carnicero de masas hubiese sido juzgado por las familias de sus v\u00edctimas? Los fariseos dicen \u00a1una violaci\u00f3n de los principios de la legalidad! Nosotros respondemos: \u00a1un acto de justicia revolucionaria! Predicar el amor y la reconciliaci\u00f3n en medio de la lucha de clases es una forma de crimen, siempre se espera que el d\u00e9bil y el indefenso muestren amor y olvido, mientras que el rico y el poderoso siempre escapan a las consecuencias de sus cr\u00edmenes.<\/p>\n El Che Guevara fue un humanitario que ten\u00eda un profundo amor por los pobres y los oprimidos y, por consiguiente, sent\u00eda un profundo odio hacia los opresores y explotadores. Escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n \u00abEl odio es un elemento de lucha, el odio implacable del enemigo que nos impulsa a ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites naturales de los hombres y transformarnos en m\u00e1quinas efectivas, violentas, selectivas y asesinos fr\u00edos. Nuestros soldados deben ser as\u00ed, una persona sin odio no puede derrotar a un enemigo brutal\u00bb.<\/p>\n \u00bfPalabras crueles? S\u00ed, pero la lucha de clases es cruel y las consecuencias de la derrota son mort\u00edferas. Cuba est\u00e1 s\u00f3lo a 90 millas de la naci\u00f3n imperialista m\u00e1s poderosa de la tierra. Poco despu\u00e9s de estos acontecimientos el imperialismo norteamericano organiz\u00f3 una invasi\u00f3n con la ayuda de los agentes de Batista que el Che no consigui\u00f3 llevar ante los pelotones de fusilamiento.<\/p>\n Los ataques de los enemigos de la revoluci\u00f3n est\u00e1n motivados por el rencor y la hipocres\u00eda. Una revoluci\u00f3n tiene que defenderse de sus enemigos, tanto internos como externos. Una revoluci\u00f3n, que por su propia naturaleza derriba todas las viejas leyes, reglas y regulaciones, no se puede esperar que opere bajo la base de la legalidad burguesa. Tiene que inventar nuevas leyes y una nueva legalidad, y la \u00fanica ley que conoce es la inventada hace mucho por Cicer\u00f3n: salus populi suprema lex est<\/em> (la salvaci\u00f3n del pueblo es la ley suprema). Para los revolucionarios, la salvaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n es la ley suprema<\/em>. La idea de que una revoluci\u00f3n debe bailar el minueto de la legalidad burguesa es s\u00f3lo una estupidez.<\/p>\n A lo largo de la historia, ha habido muchos levantamientos de los oprimidos desamparados contra sus amos. Los anales de la historia humana est\u00e1n llenos de rebeliones esclavas derrotadas y tragedias similares. En cada caso, encontramos que los esclavos fueron derrotados porque no mostraron suficiente determinaci\u00f3n y fueron demasiado suaves y confiados, mientras que la clase dominante siempre est\u00e1 dispuesta a emplear los m\u00e9todos m\u00e1s brutales y sangrientos para mantener su dominio de clase.<\/p>\n La historia est\u00e1 repleta de ejemplos de la brutalidad de la clase dominante. Despu\u00e9s de la derrota de Espartaco, los romanos crucificaron a miles de esclavos a lo largo de la V\u00eda Apia. En junio de 1848, el general Cavaignac hab\u00eda prometido perd\u00f3n y masacr\u00f3 a los trabajadores. El burgu\u00e9s Thiers hab\u00eda jurado la ley y dio al ej\u00e9rcito carta blanca para la masacre. Despu\u00e9s de la derrota de la Comuna, los carniceros de Versalles se vengaron de manera terrible de los proletarios de par\u00eds. Lissagaray (Historia de la Comuna de Par\u00eds de 1871)<\/em> escribe lo siguiente:<\/p>\n \u00abLas masacres masivas duraron hasta los primeros d\u00edas de junio y las ejecuciones sumar\u00edsimas hasta mediados de ese mes. Durante un largo per\u00edodo, en el Bois de Boulogne se representaban dramas misteriosos. Nunca se conocer\u00e1n el n\u00famero exacto de v\u00edctimas de la Semana Sangrienta. El jefe de la justicia militar admiti\u00f3 17.000 ejecutados, el consejo municipal de Par\u00eds pag\u00f3 los gastos de enterramiento de 17.000 cad\u00e1veres, pero un gran n\u00famero fueron asesinados fuera de Par\u00eds o quemados. No es una exageraci\u00f3n decir que por lo menos fueron 20.000.<\/p>\n \u00abMuchos campos de batalla han registrado m\u00e1s muertes, pero al menos \u00e9stos han ca\u00eddo en el fragor del combate. El siglo no ha presenciado una carnicer\u00eda de esta magnitud despu\u00e9s de la batalla, no hay nada igual en a historia de nuestras guerras civiles. El d\u00eda de San Bartolom\u00e9, junio de 1848, el 2 de diciembre, formar\u00edan sino un episodio de las masacres de mayo. Incluso los grandes ejecutadores de Roma y de los tiempos modernos palidecen ante el Duque de Magenta. Las hecatombes de las victorias asi\u00e1ticas, s\u00f3lo las fiestas de Dahomey podr\u00edan dar alguna idea de esta matanza de proletarios\u00bb.<\/p>\n Hay otros muchos m\u00e1s ejemplos recientes. Despu\u00e9s del derrocamiento del gobierno elegido democr\u00e1ticamente de Arbenz, los gobernantes de Guatemala desataron una guerra genocida sangrienta contra su propio pueblo con la ayuda de la CIA. Pinochet asesin\u00f3 y tortur\u00f3 a decenas de miles. En Argentina, con la Junta hubo una gran carnicer\u00eda. En el caso de Cuba, el t\u00edtere norteamericano Batista, asesin\u00f3 y tortur\u00f3 a innumerables opositores.<\/p>\n Todo forma parte del registro hist\u00f3rico. Los llamados dem\u00f3cratas en EEUU y en la Uni\u00f3n Europea pretenden estar conmocionados ante la violencia revolucionaria de la Revoluci\u00f3n Cubana contra sus enemigos, pero estas mismas personas est\u00e1n dispuestas a cerrar los ojos ante los cr\u00edmenes de los d\u00e9spotas contrarrevolucionarios que eran amigos del imperialismo norteamericano. Como dijo el presidente Franklin D. Roosevelt sobre el dictador nicarag\u00fcense Somoza: \u00abEs un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta\u00bb.<\/p>\n La burgues\u00eda aborda la cuesti\u00f3n de la violencia desde un punto de vista de clase y pr\u00e1ctico. La clase obrera tambi\u00e9n deber\u00eda hacerlo. La idea de que es posible derrotar al enemigo de clase d\u00e1ndoles lecciones de moralidad es algo ingenuo e insensato. La verdadera raz\u00f3n de los lamentos hip\u00f3critas de esc\u00e1ndalo moral contra las revoluciones cubana (y rusa) es que aqu\u00ed al menos los esclavos lucharon contra los esclavistas, pero ganaron.<\/em><\/p>\n Al principio, Castro no plante\u00f3 una perspectiva socialista y no nacionaliz\u00f3 nada. El Che, por otro lado, insist\u00eda en que la revoluci\u00f3n cubana deb\u00eda ser una revoluci\u00f3n socialista. La revoluci\u00f3n pronto entr\u00f3 en conflicto con el imperialismo estadounidense, que intent\u00f3 sabotear sus intentos de poner en pr\u00e1ctica la reforma agraria y otras medidas destinadas a mejorar las condiciones de vida de las masas. Las grandes empresas norteamericanas intentaron sabotear la econom\u00eda cubana. Castro respondi\u00f3 con la nacionalizaci\u00f3n de toda la propiedad estadounidense en Cuba. La revoluci\u00f3n cruz\u00f3 el Rubic\u00f3n. Hab\u00eda expropiado a los terratenientes y capitalistas, colisionado con Washington.<\/p>\n Era la confirmaci\u00f3n absoluta de la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n permanente de Trotsky, una teor\u00eda en la que estaba interesado el Che y se llev\u00f3 con \u00e9l una copia del libro en su \u00faltima expedici\u00f3n a Bolivia. Trotsky explica que en las condiciones modernas, las tareas de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico burguesa en los pa\u00edses coloniales y ex – coloniales no las puede realizar la burgues\u00eda, que s\u00f3lo se pueden conseguir a trav\u00e9s de la expropiaci\u00f3n de los terratenientes y capitalistas, y con el comienzo de la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad.<\/p>\n Los \u00abdem\u00f3cratas\u00bb imperialistas respondieron organizando una invasi\u00f3n de Cuba. La CIA arm\u00f3 y entren\u00f3 a mercenarios cubanos, dispuestos a efectuar el derrocamiento violento del gobierno revolucionario. La revoluci\u00f3n se defendi\u00f3, movilizando y armando a los trabajadores y campesinos. Las fuerzas imperialistas fueron derrotadas en la Bah\u00eda de Cochinos, era la primera vez que el imperialismo sufr\u00eda una derrota militar en Am\u00e9rica Latina. La revoluci\u00f3n hab\u00eda triunfado.<\/p>\n Si los reaccionarios hubieran conseguido recuperar el poder, \u00bfqu\u00e9 habr\u00edan hecho? \u00bfHabr\u00edan invitado a los trabajadores y campesinos cubanos a unirse con ellos en una celebraci\u00f3n universal de hermandad y reconciliaci\u00f3n? \u00bfHabr\u00edan creado una comisi\u00f3n de la verdad e invitado al Che y Fidel Castro a participar? Habr\u00edan llenado no una Caba\u00f1a, sino cien, con sus v\u00edctimas. S\u00f3lo un ciego no comprender\u00eda este hecho, pero no hay m\u00e1s ciego que el que no quiere ver.<\/p>\n La Revoluci\u00f3n Cubana estaba en peligro. \u00bfC\u00f3mo se pod\u00eda salvar? El Che Guevara ten\u00eda la idea correcta, y se encaminaba en la direcci\u00f3n correcta antes de que su joven vida acabara de manera brutal. Se opuso radicalmente a la burocracia, la corrupci\u00f3n y los privilegios, que hoy son la mayor amenaza para la Revoluci\u00f3n Cubana y, si no se corrigen, preparar\u00e1n el camino para la restauraci\u00f3n capitalista. Sobre todo, comprend\u00eda que la \u00fanica manera de preservar la Revoluci\u00f3n Cubana era extendiendo la revoluci\u00f3n socialista al resto del mundo, comenzando con Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Sus discursos contra la burocracia y sus cr\u00edticas de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica eran m\u00e1s abiertos en la medida que crec\u00eda la influencia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en Cuba. En general, cada vez era m\u00e1s esc\u00e9ptico con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. P\u00fablicamente, acus\u00f3 a Mosc\u00fa de traicionar la revoluci\u00f3n colonial. En febrero de 1965, el Che hizo lo que se convertir\u00eda en su \u00faltima aparici\u00f3n en la escena internacional cuando pronunci\u00f3 un discurso en el Segundo Seminario Econ\u00f3mico sobre Solidaridad Afro-asi\u00e1tica en Argel. En el curso de su discurso declar\u00f3:<\/p>\n \u00abNo hay fronteras en esta lucha a muerte. No podemos permanecer indiferentes frente a lo que ocurre en cualquier parte del mundo. Una victoria en cualquier pa\u00eds contra el imperialismo es nuestra victoria, como una derrota en un pa\u00eds es nuestra derrota\u00bb. Y contin\u00faa: \u00abLos pa\u00edses socialistas tienen el deber moral de liquidar su complicidad t\u00e1cita con los pa\u00edses explotadores de Occidente\u00bb.<\/p>\n Era una condena muy expl\u00edcita de la pol\u00edtica de coexistencia pac\u00edfica aplicada por Mosc\u00fa. Consideraba que la retirada de los misiles sovi\u00e9ticos del territorio cubano sin consultar a Castro era una traici\u00f3n. Apoy\u00f3 de forma entusiasta al pueblo vietnamita en su guerra de liberaci\u00f3n contra el imperialismo norteamericano. Llam\u00f3 a los pueblos oprimidos de otros pa\u00edses a que tomaran las armas y crearan \u00abcien Vietnam\u00bb. Estas palabras horrorizaban a Kruschev y a la burocracia moscovita.<\/p>\n En su mente maduraba lentamente la idea de que la \u00fanica forma de salvar la revoluci\u00f3n cubana era extiendo la revoluci\u00f3n a escala mundial. Esta idea era fundamentalmente correcta. El aislamiento de la Revoluci\u00f3n Cubana era la mayor amenaza para su supervivencia. El Che no era un hombre que siguiera una idea para dejarla sobre el papel, decidi\u00f3 ponerla en acci\u00f3n. El Che Guevara abandon\u00f3 Cuba en 1965 para participar en las luchas revolucionarias en \u00c1frica. Primero fue a Congo-Kinshasa, aunque su paradero permaneci\u00f3 en secreto durante los dos a\u00f1os siguientes.<\/p>\n El Che escribi\u00f3 una carta en la que reafirmaba su solidaridad con la Revoluci\u00f3n Cubana pero declar\u00f3 su intenci\u00f3n de abandonar Cuba e ir al extranjero a luchar por la causa de la revoluci\u00f3n. Dec\u00eda lo siguiente \u00abOtras naciones del mundo requieren mis modestos servicios\u00bb y, por tanto, decidi\u00f3 ir y luchar como un guerrillero \u00aben nuevos campos de batalla\u00bb. Para no perjudicar al gobierno cubano y dar excusas a los imperialistas para que atacaran Cuba, anunci\u00f3 su dimisi\u00f3n de todos sus cargos en el gobierno, en el partido y en las fuerzas armadas, renunci\u00f3 a su ciudadan\u00eda cubana que le hab\u00eda sido concedida en 1959 como reconocimiento a sus esfuerzos en nombre de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n En aquel momento \u00c1frica estaba en una situaci\u00f3n de fermento. Los colonialistas franceses hab\u00edan sido expulsados de Argelia y los imperialistas belgas hab\u00edan tenido que abandonar el Congo. Pero los imperialistas estaban organizando una acci\u00f3n obstinada en la retaguardia en alianza con el r\u00e9gimen del apartheid sudafricano y elementos reaccionarios de diferentes pa\u00edses. En juego estaba la inmensa riqueza mineral de \u00c1frica, tambi\u00e9n era el principal campo de batalla entre la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y EEUU.<\/p>\n El Che lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que ese era el mejor lugar para luchar. Ben Bella, presidente de Argelia, hab\u00eda mantenido discusiones con Guevara y dijo: \u00abLa situaci\u00f3n que domina \u00c1frica, que parec\u00eda tener un enorme potencial revolucionario, hizo que el Che llegara a la conclusi\u00f3n de que \u00c1frica era el eslab\u00f3n d\u00e9bil del imperialismo. Decidi\u00f3 que deb\u00eda dedicar sus esfuerzos a \u00c1frica\u00bb.<\/p>\n El Congo acababa de conseguir la independencia, los imperialistas belgas y franceses sabotearon el gobierno de izquierdas de Patrice Lumumba creando un caos que sirviera de pretexto para una intervenci\u00f3n militar. Con la colaboraci\u00f3n activa de la CIA, los reaccionarios encabezados por Mobutu asesinaron a Lumumba y tomaron el poder en Leopoldville (Kinshasa). Los seguidores de Lumumba iniciaron una guerra de guerrillas. La operaci\u00f3n cubana se llev\u00f3 a cabo con el apoyo de los rebeldes al mando de Laurent Kabila. De modo asombroso, Guevara a sus 37 a\u00f1os de edad no ten\u00eda una formaci\u00f3n miltar formal (su asma le impidi\u00f3 cumplir el servicio militar en Argentina), pero ten\u00eda la experiencia de la Revoluci\u00f3n Cubana y eso era suficiente. De la misma forma, Trotsky tampoco ten\u00eda formaci\u00f3n militar cuando form\u00f3 el Ej\u00e9rcito Rojo, pero los soldados rojos, armados con el fervor revolucionario, derrotaron a los ej\u00e9rcitos extranjeros lanzados contra ellos.<\/p>\n Napole\u00f3n dijo hace mucho que en la guerra la moral siempre es el factor decisivo. Sin embargo, el Che r\u00e1pidamente se desilusion\u00f3 de sus aliados congole\u00f1os. Ten\u00eda poca consideraci\u00f3n por la capacidad de Kabila. \u00abNada me hace creer que es el hombre de la hora\u00bb escrib\u00eda. Los revolucionarios rusos y cubanos luchaban por una causa en la que cre\u00edan. Pero en el Congo, la lucha antiimperialista se mezclaba con las divisiones tribales, ambiciones personales y corrupci\u00f3n. Este hecho se pudo ver en los acontecimientos posteriores. En mayo de 1997, Laurent Kabila derroc\u00f3 a Mobutu y se convirti\u00f3 en presidente de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de El Congo. En ese puesto, en el que estuvo hasta su asesinato en 2001, se comport\u00f3 como un tirano corrupto. Fue sucedido en la presidencia por su hijo, igualmente corrupto, Joseph Kabila.<\/p>\n La CIA y los mercenarios sudafricanos trabajaban con las fuerzas de Mobutu para derrotar a los rebeldes. Pronto se dieron cuenta de que luchaban contra un enemigo muy serio, aunque al principio no conoc\u00edan la presencia del Che. Sin embargo, la CIA alerto de su presencia a los sudafricanos. En Diario de El Congo<\/em>, el Che habla de la incompetencia, estupidez y luchas internas en las fuerzas congole\u00f1as locales. Esa fue la principal raz\u00f3n del fracaso de la revuelta, sin la ayuda cubana habr\u00eda sido derrotada mucho antes.<\/p>\n Despu\u00e9s de siete meses de frustraciones, sufriendo de asma, disenter\u00eda y desilusionado con sus aliados, el Che abandon\u00f3 el Congo con los supervivientes de su fuerza de afro-cubanos. M\u00e1s tarde, cuando escrib\u00eda sobre su misi\u00f3n en el Congo, declar\u00f3 con amargura: \u00abEs la historia de un fracaso\u00bb.<\/p>\n Despu\u00e9s del fracaso en \u00c1frica, el Che decidi\u00f3 intentar abrir un nuevo frente revolucionario en Am\u00e9rica Latina. Parece que eligi\u00f3 Bolivia por su situaci\u00f3n estrat\u00e9gica, un pa\u00eds fronterizo con varios pa\u00edses importantes, incluido Argentina. Adopt\u00f3 el disfraz de un empresario uruguayo con gafas gruesas y cabeza rapada. Era tan perfecto que cuando dio el adi\u00f3s final a su peque\u00f1a hija ella no le reconoci\u00f3. Sin embargo, no eran tan f\u00e1cil enga\u00f1ar a los imperialistas.<\/p>\n El Che cometi\u00f3 un error al intentar organizar una guerra de guerrillas en Bolivia, un pa\u00eds con una poderosa clase obrera con grandes tradiciones revolucionarias. Calcul\u00f3 mal en varias de los terrenos. Esperaba enfrentarse a un ej\u00e9rcito boliviano escasamente formado y equipado. Pero, como ya hemos se\u00f1alado, los imperialistas aprendieron la lecci\u00f3n en Cuba y estaban preparados. El Che muri\u00f3 s\u00f3lo once meses despu\u00e9s del inicio de la operaci\u00f3n guerrillera. S\u00f3lo cinco hombres consiguieron escapar de la trampa preparada para ellos por el ej\u00e9rcito boliviano y sus \u00abasesores\u00bb norteamericanos.<\/p>\n Leer hoy el Diario de Bolivia<\/em> del Che es una experiencia conmovedora y tr\u00e1gica. Los sufrimientos f\u00edsicos y mentales de este peque\u00f1o grupo de hombres son indescriptibles. Su destino final es desgarrador. Estableci\u00f3 su base en la jungla de la remota regi\u00f3n de \u00d1ancahuaz\u00fa. Pero construir un ej\u00e9rcito guerrillero en estas condiciones demostr\u00f3 ser extremadamente dif\u00edcil, como muestra su diario boliviano. Comenzar la revoluci\u00f3n en las junglas de Bolivia era desde el principio una aventura imposible. La fuerza guerrillera era aproximadamente era s\u00f3lo de unos cincuenta. Sufrieron unas enormes dificultades a la hora de reclutar entre la poblaci\u00f3n local, que ni siquiera hablaba espa\u00f1ol. Las guerrillas hab\u00edan aprendido quechua, pero el idioma local era el tup\u00ed-guaran\u00ed.<\/p>\n A pesar de todo, las guerrillas demostraron un tremendo valor y determinaci\u00f3n, consiguieron varios \u00e9xitos tempranos contra los soldados regulares bolivianos en las monta\u00f1as Camiri. Sin embargo, en septiembre, el ej\u00e9rcito consigui\u00f3 eliminar a dos grupos guerrilleros, asesinando a uno de los dirigentes. Desde este momento, luchaban una batalla que estaba perdida de antemano. Adem\u00e1s, seg\u00fan segu\u00eda la campa\u00f1a, la salud del Che se deterioraba. Sufr\u00eda unos ataques de asma severos y debilitantes.<\/p>\n Las autoridades bolivianas finalmente alertadas sobre la presencia de Guevara cuando las fotograf\u00edas tomadas por los rebeldes cayeron en sus manos tras un enfrentamiento con el ej\u00e9rcito boliviano en marzo de 1967. Dicen que despu\u00e9s de verlas, el presidente Ren\u00e9 Barrientos exclam\u00f3 que quer\u00eda la cabeza de Guevara en una pica en el centro de La Paz. Aqu\u00ed tenemos una aut\u00e9ntica expresi\u00f3n del pacifismo humanitario de la burgues\u00eda: las mismas personas que critican a los revolucionarios por la violencia.<\/p>\n A pesar de los intentos de presentarle como un monstruo sanguinario (\u00bfqu\u00e9 dirigente revolucionario no ha sido presentado as\u00ed?), el Che en realidad era una persona muy humanitaria. En un pasaje conmovedor de su Diario de Bolivia, recuerda el momento en que pudo disparar a un joven soldado pero le fue imposible apretar el gatillo.<\/p>\n \u00a1Esta no es la conducta de un hombre cruel y sanguinario! El Che personalmente dio tratamiento m\u00e9dico a los soldados bolivianos heridos hechos prisioneros por las guerrillas y despu\u00e9s les dejaba libres. Este comportamiento humano contrasta con el tratamiento brutal que \u00e9l mismo recibi\u00f3 cuando cay\u00f3 en manos del ej\u00e9rcito boliviano. Incluso se dice que, cuando fue capturado, se ofreci\u00f3 a tratar a algunos soldados bolivianos heridos en combate. El oficial boliviano al cargo rechaz\u00f3 este ofrecimiento.<\/p>\n Los hombres del Che se enfrentaron a innumerables obst\u00e1culos, no s\u00f3lo el idioma, el clima (casi siempre llov\u00eda) y el terreno. Bajo la direcci\u00f3n pro-estalinista de Mosc\u00fa, Mario Monje, del Partido Comunista Boliviano, era tremendamente hostil a Guevara y le molestaba su presencia\u00a0 en Bolivia. Los estalinistas bolivianos se negaron a cumplir sus compromisos con las guerrillas, dec\u00edan que no exist\u00edan condiciones para iniciar una ofensiva revolucionaria en Bolivia. Fidel Castro, en su introducci\u00f3n al Diario de Bolivia<\/em> del Che, respond\u00eda muy bien a esta idea:<\/p>\n \u00abEs notable, como se ver\u00e1 en el Diario, que uno de esos espec\u00edmenes revolucionarios que ya van siendo t\u00edpicos en Am\u00e9rica Latina, Mario Monje, esgrimiendo el t\u00edtulo de Secretario del Partido Comunista de Bolivia, pretendi\u00f3 discutirle al Che la jefatura pol\u00edtica y militar del movimiento. Y puesto que aleg\u00f3, adem\u00e1s, el prop\u00f3sito de renunciar previamente para ello a su cargo partidista, a su juicio, por lo visto, le bastaba el t\u00edtulo de haberlo sido para reclamar tal prerrogativa.<\/p>\n \u00abMario Monje, por supuesto, no ten\u00eda ninguna experiencia guerrillera ni hab\u00eda librado jam\u00e1s un combate, sin que por otro lado su autoconceptuaci\u00f3n de comunista lo obligase siquiera a prescindir del grosero y mundano chovinismo que ya hab\u00edan logrado superar los pr\u00f3ceres que lucharon por la primera independencia.<\/p>\n \u00abCon semejante concepto de lo que debe ser la lucha antiimperialista en este continente, tales \u2018jefes comunistas’ no han rebasado siquiera el nivel internacionalista de las tribus abor\u00edgenes que sojuzgaron los colonizadores europeos en la \u00e9poca de la conquista.<\/p>\n \u00abAs\u00ed, el jefe del Partido Comunista de un pa\u00eds que se llama Bolivia, y su capital hist\u00f3rica, Sucre, en honor de sus primeros libertadores que eran venezolanos uno y otro, que tuvo la posibilidad de contar para la definitiva liberaci\u00f3n de su pueblo con la cooperaci\u00f3n del talento pol\u00edtico, organizador y militar de un verdadero tit\u00e1n revolucionario, cuya causa por dem\u00e1s no se limitaba a las fronteras estrechas, artificiales e incluso injustas de ese pa\u00eds, no hizo otra cosa que entrar en vergonzosos, rid\u00edculos e inmerecidos reclamos de mando\u00bb. (Ernesto Che Guevara. Diario de Bolivia. Una introducci\u00f3n necesaria por Fidel Castro).<\/p>\n Y Castro contin\u00faa con su devastadora acusaci\u00f3n de Monje y los dirigentes del PC boliviano:<\/p>\n \u00abPero Monje, no satisfecho del resultado, se dedic\u00f3 a sabotear el movimiento, interceptando en La Paz a militantes comunistas bien entrenados que iban a unirse a las guerrillas. Estos hechos demuestran c\u00f3mo existen en las filas revolucionarias hombres bien dotados de todas las condiciones necesarias para la lucha, cuyo desarrollo es criminalmente frustrado por dirigentes incapaces, charlatanes y maniobreros\u00bb. (Ib\u00edd.,)<\/p>\n \u00abA finales de enero el Che escrib\u00eda en su diario:<\/p>\n \u00abComo lo esperaba, la actitud de Monje fue evasiva en el primer momento y traidora despu\u00e9s.<\/p>\n \u00abYa el partido est\u00e1 haciendo armas contra nosotros y no s\u00e9 donde llegar\u00e1, pero eso no nos frenar\u00e1 y quiz\u00e1s, a la larga, se beneficioso (casi estoy seguro de ello). La gente m\u00e1s honesta y combativa estar\u00e1 con nosotros, aunque pasen por crisis de conciencia m\u00e1s o menos graves.<\/p>\n \u00abGuevara, hasta ahora, ha respondido bien. Veremos c\u00f3mo se portan \u00e9l y su gente en el futuro.<\/p>\n \u00abTania parti\u00f3 pero los argentinos no han dado se\u00f1ales de vida, ni ella tampoco. Ahora comienza la etapa propiamente guerrillera y probaremos la tropa; el tiempo dir\u00e1 qu\u00e9 da y cuales son las perspectivas de la revoluci\u00f3n boliviana.<\/p>\n \u00abDe todo lo previsto, lo que m\u00e1s lentamente anduvo fue la incorporaci\u00f3n de combatientes bolivianos\u00bb. (Ib\u00edd.,)<\/p>\n Aquellos militantes del partido que se unieron o apoyaron al Che Guevara lo hicieron en contra de los deseos de la direcci\u00f3n del partido. El Diario de Bolivia<\/em> del Che, muestra c\u00f3mo los problemas con el Partido Comunista Boliviano llevaron a que las guerrillas tuvieran una fuerza significativamente m\u00e1s peque\u00f1a de lo que al principio se pensaba. Este hecho supuso un golpe mortal para las oportunidades de \u00e9xito de la guerrilla.<\/p>\n Un papel lamentable en toda esta situaci\u00f3n lo jug\u00f3 Regis Debray, un hombre que posteriormente hizo carrera explotando su supuesta relaci\u00f3n con el Che Guevara. Con frecuencia se afirma que \u00e9l \u00abluch\u00f3 con el Che en Bolivia\u00bb y que fue \u00abcamarada del Che\u00bb. Es completamente falso. Debray nunca luch\u00f3 y, en realidad, provoc\u00f3 serios problemas a las guerrillas. El Che le consideraba un intelectual peque\u00f1o burgu\u00e9s con merecido desprecio. Su diario contiene frecuentes referencias a esta \u00abcompa\u00f1\u00eda de viaje\u00bb no bienvenida y ninguna de ellas es halagadora.<\/p>\n Debray el pintor argentino Ciro Bustos, aparecieron en el campamento del Che como turistas revolucionarios y no provocaron nada m\u00e1s que problemas. Se supone que ayudar\u00edan a desarrollar los contactos con el mundo exterior. Al final, consiguieron hacer mucha publicidad de s\u00ed mismos a costa de las guerrillas. El diario demuestra que el Che sospech\u00f3 de Debray desde el principio:<\/p>\n \u00abEl franc\u00e9s plante\u00f3 con demasiada vehemencia lo \u00fatil que podr\u00eda ser fuera\u00bb. (Ib\u00edd.,)<\/p>\n Las sospechas del Che pronto estuvieron justificadas. Incapaz de tolerar las duras condiciones insistieron al Che que les permitiera salir. Pronto fueron capturados por el ej\u00e9rcito y le dieron informaci\u00f3n que era incalculable para la caza de los rebeldes. Bustos traicion\u00f3 a las guerrillas y se convirti\u00f3 en un vulgar informador. Incluso entreg\u00f3 fotograf\u00eda para que el ej\u00e9rcito pudiera reconocerlos. El juicio a Regis Debray atrajo la atenci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n mundiales, pero desvi\u00f3 la atenci\u00f3n de las guerras que eran las que realmente estaban luchando. Este juicio sin duda avergonz\u00f3 al gobierno boliviano, pero tambi\u00e9n endureci\u00f3 su actitud hacia las guerrillas. Es posible que una de las razones por las que Barrientos decidi\u00f3 asesinar a Guevara fuera el evitar una repetici\u00f3n del circo medi\u00e1tico que provoc\u00f3 este juicio.<\/p>\n Barrientos orden\u00f3 al ej\u00e9rcito boliviano capturar a Guevara. Pero s\u00f3lo segu\u00eda las \u00f3rdenes de sus jefes en Washington, que hac\u00eda mucho hab\u00edan puesto precio a la cabeza de su enemigo m\u00e1s odiado. Tan pronto como Washington descubri\u00f3 su localizaci\u00f3n, enviaron a la CIA y a las fuerzas especiales a Bolivia que se encargaron de la operaci\u00f3n.<\/p>\n Los asesores norteamericanos llegaron el 29 de abril y formaron un programa de entrenamiento contra la insurgencia que duraba 19 semanas para el 2\u00ba Regimiento de Exploradores bolivianos. El curso intensivo inclu\u00eda formaci\u00f3n en armamento, combate individual, t\u00e1cticas de pelot\u00f3n y escuadr\u00f3n, patrulla y contrainsurgencia. El ej\u00e9rcito boliviano fue entrenado y armado por asesores norteamericanos y las fuerzas especiales. Inclu\u00eda tambi\u00e9n el reci\u00e9n creado batall\u00f3n de exploradores con formaci\u00f3n especial en operaciones en la selva.<\/p>\n Desde finales de septiembre, el enemigo segu\u00eda sus pasos. Las fuerzas especiales bolivianas fueron avisadas por un informador de la localizaci\u00f3n del campamento guerrillero de Guevara. Lo rodearon el 8 de octubre y el Che fue capturado despu\u00e9s de una breve escaramuza. Cuando las fuerzas bolivianas se acercaron a \u00e9l, se supone que grit\u00f3: \u00ab\u00a1No dispar\u00e9is! Soy el Che Guevara y se supone que valgo m\u00e1s vivo que muerto\u00bb. Con estas palabras s\u00f3lo pretenden presentarle como un cobarde. Es otra de las calumnias utilizadas por los reaccionarios para intentar ennegrecer la memoria de este hombre, que siempre demostr\u00f3 un gran valor y absoluta indiferencia hacia su seguridad personal.<\/p>\n Barrientos no perdi\u00f3 el tiempo y orden\u00f3 la ejecuci\u00f3n del Che Guevara. Emiti\u00f3 la orden tan pronto como fue informado de su captura. No quer\u00eda malgastar el tiempo en sutilizas legales. Lo hico con pleno conocimiento y consentimiento de los \u00abdem\u00f3cratas\u00bb de Washington. Ninguno de ellos quer\u00eda correr el riesgo de un juicio donde el Che Guevara pudiera defenderse y, como ser\u00eda inevitable, pasara a la contraofensiva, denunciando las injusticias sociales que justificaban su lucha. \u00a1No! Esta voz deb\u00eda ser silenciada de una vez por todas.<\/p>\n En enero de 1919, en Berl\u00edn, los Junkers capturaron a Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, tampoco ten\u00edan intenci\u00f3n de permitirles llegar a un tribular. No consultaron su libro de leyes antes de machacar sus cabezas. El Che Guevara fue llevado a una escuela en ruinas en la aldea cercada de La Higuera, donde permaneci\u00f3 prisionero toda la noche. \u00a1Qu\u00e9 pensamientos pasar\u00edan por su cabeza en esa \u00faltima noche terrible cuando estaba solo como un cordero entre lobos hambrientos! \u00a1Solo y aislado del mundo, de su familia, amigos y compa\u00f1eros, esperando el amanecer y la muerte inevitable!<\/p>\n A primera hora de la ma\u00f1ana sacaron al Che Guevara de la escuela. A la 1,10 de la tarde del 9 de octubre de 1967 fue ejecutado por Mario Teran, un sargento del ej\u00e9rcito boliviano. Para intentar ocultar que hab\u00eda sido ejecutado a sangre fr\u00eda, recibi\u00f3 m\u00faltiples disparos en las piernas para simular heridas de combate. Antes de su ejecuci\u00f3n dijo lo siguiente al verdugo: \u00abSe que est\u00e1s aqu\u00ed para matarme. Dispara cobarde, s\u00f3lo est\u00e1n asesinando a un hombre\u00bb. Esta es la voz del verdadero Che Guevara, no la de un cobarde suplicando por su vida.<\/p>\n El cad\u00e1ver fue atado a los patines de aterrizaje de un helic\u00f3ptero y llevado a la vecina Vallegrande, donde fue puesto en cubo de ropa sucia en el hospital local y expuesto para los caballeros de la prensa para le fotografiaran. En un acto macabro de profanaci\u00f3n, un m\u00e9dico militar le amput\u00f3 las manos, oficiales del ej\u00e9rcito boliviano trasladaron el cad\u00e1ver de Guevara a un lugar desconocido.<\/p>\n El hombre que dirigi\u00f3 la b\u00fasqueda de Guevara fue F\u00e9lix Rodr\u00edguez, un agente de la CIA infiltrado en Cuba para preparar una insurrecci\u00f3n contra Castro que coincidiera con la invasi\u00f3n de Bah\u00eda de Cochinos. Fue Rodr\u00edguez el que inform\u00f3 a sus maestros en Washington y Virginia de la muerte del Che. Como un vulgar ladr\u00f3n, le quit\u00f3 al Che su Rolex y otros objetos personales que despu\u00e9s mostraba a los reporteros mientras fanfarroneaba con sus proezas. El nombre de F\u00e9lix Rodr\u00edguez entrar\u00e1 en los anales de la historia marcado por la infamia. Pero la memoria del hombre a qui\u00e9n asesin\u00f3 cruelmente, vivir\u00e1 para siempre como un adalid de los pobres y oprimidos, un luchador, un h\u00e9roe revolucionario y un m\u00e1rtir por la causa del socialismo mundial.<\/p>\n Como cualquier persona, el Che ten\u00eda su lado fuerte y su lado d\u00e9bil. Sin duda cometi\u00f3 un error al intentar presentar el modelo cubano de guerra de guerrillas como una t\u00e1ctica de aplicaci\u00f3n general. Los marxistas siempre hemos concebido la guerra campesina como un auxiliar de los trabajadores en la lucha por el poder. Esa postura fue desarrollada primero por Marx durante la revoluci\u00f3n alemana de 1848, cuando defend\u00eda que la revoluci\u00f3n alemana s\u00f3lo podr\u00eda triunfar como una segunda edici\u00f3n de la guerra campesina. Es decir, el movimiento de los trabajadores en las ciudades tendr\u00eda que arrastrar tras de s\u00ed a las masas campesinas.<\/p>\n No es correcto decir que esta postura s\u00f3lo se aplica a los pa\u00edses capitalistas desarrollados. Antes de la revoluci\u00f3n rusa, la clase obrera industrial no representaba a m\u00e1s del 10 por ciento de la poblaci\u00f3n, pero Lenin y los bolcheviques siempre defendieron que la clase obrera deb\u00eda situarse al frente de la naci\u00f3n y dirigir a las masas campesinas y otros sectores oprimidos. El proletariado jug\u00f3 el papel dirigente en la revoluci\u00f3n rusa, arrastrando a los millones de campesinos pobres, el aliado natural del proletariado.<\/p>\n La \u00fanica clase capaz de dirigir una revoluci\u00f3n socialista victoriosa es la clase obrera. No por razones sentimentales, sino debido al lugar que ocupan en la sociedad y el car\u00e1cter colectivo de su papel en la producci\u00f3n. En los escritos de Marx, Engels, Lenin y Trotsky, no se puede encontrar ninguna referencia o insinuaci\u00f3n a la posibilidad de que el campesinado lleve consigo una revoluci\u00f3n socialista. La raz\u00f3n es la extrema heterogeneidad del campesinado como clase. Est\u00e1 dividida entre muchas capas, desde los trabajadores agr\u00edcolas sin tierra (en realidad proletarios rurales) a los campesinos ricos que emplean a otros campesinos como asalariados. No tienen un inter\u00e9s com\u00fan y, por tanto, no pueden jugar un papel independiente en la sociedad. Hist\u00f3ricamente, han apoyado a diferentes grupos o clases en las ciudades.<\/p>\n Por su propia naturaleza, la guerra de guerrillas es el arma cl\u00e1sica del campesinado, no de la clase obrera<\/em>. Es adecuada para las condiciones de lucha armada en zonas rurales inaccesibles, monta\u00f1as, jungla, etc., donde la dificultad del terreno hace complicado el despliegue de tropas regular y donde el apoyo de las masas rurales suministra el apoyo log\u00edstico necesario y encubre a las guerrillas.<\/p>\n En el transcurso de la revoluci\u00f3n en un pa\u00eds atrasado con una poblaci\u00f3n campesina considerable, la guerra de guerrillas puede actuar como un arma auxiliar \u00fatil para la lucha de los trabajadores en las ciudades. Pero a Lenin nunca se le ocurri\u00f3 defender la idea del guerrillerismo como un sustituto del movimiento consciente de la clase obrera. Las t\u00e1cticas guerrilleras, desde un punto de vista marxista, s\u00f3lo son permisibles como una parte subordinada y auxiliar de la revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n Esa fue precisamente la postura de Lenin en 1905. No ten\u00eda nada en com\u00fan con el tipo de t\u00e1cticas terroristas individuales puestas en pr\u00e1ctica por Narodnaya Volya y sus herederos, el Partido Socialista Revolucionario, con t\u00e1cticas a\u00fan m\u00e1s locas del terrorismo moderno y las organizaciones de \u00abguerrilla urbana\u00bb que son la ant\u00edtesis de una verdadera pol\u00edtica leninista. Lenin insist\u00eda en que la lucha armada debe ser parte del movimiento revolucionario de masas y especificaba las condiciones en que era permisible:<\/p>\n \u00ab1) tener en cuenta el estado de \u00e1nimo de las grandes masas; 2) tomar en consideraci\u00f3n las condiciones del movimiento obrero local; 3) preocuparse de no gastar in\u00fatilmente las fuerzas del proletariado\u00bb.<\/p>\n Y tambi\u00e9n dejaba claro que, lejos de ser una panacea, la guerra de guerrillas \u00abes una forma inevitable de lucha en un momento en que el movimiento de masas ha llegado ya realmente a la insurrecci\u00f3n\u00bb. (Lenin. La guerra de guerrillas. 30 de septiembre de 1906).<\/p>\n El peligro de degeneraci\u00f3n inherente a tal actividad queda absolutamente en evidencia cuando los grupos guerrilleros se quedan aislados del movimiento de masas. En el per\u00edodo que sigui\u00f3 a 1906, cuando el movimiento de trabajadores entr\u00f3 en declive y los revolucionarios sufrieron toda una serie de golpes, las organizaciones guerrilleras mostraron cada vez m\u00e1s signos de que hab\u00edan dejado de ser un \u00f3rgano auxiliar \u00fatil del partido revolucionario, para transformarse en grupos de aventureros, o a\u00fan peor. Incluso aunque defend\u00edan la posibilidad de t\u00e1cticas guerrillas como una especie de acto de retaguardia contra la reacci\u00f3n en un momento en que \u00e9l esperaba a\u00fan que el movimiento revolucionario se reactivara, Lenin avis\u00f3 contra el \u00abanarquismo, blanquismo, el antiguo terrorismo, actos de individuos aislados de las masas que desmoralizan a los obreros, que apartan de ellos a los amplios c\u00edrculos de la poblaci\u00f3n, desorganizan el movimiento y perjudican a la revoluci\u00f3n\u00bb, a\u00f1ad\u00eda adem\u00e1s que \u00aben los hechos comunicados todos los d\u00edas por los peri\u00f3dicos se encuentran, sin dificultad, ejemplos para confirmar este juicio\u00bb. (Ib\u00edd.,)<\/p>\n En el per\u00edodo de 1905 a 1906, el movimiento revolucionario inclu\u00eda un elemento de \u00abguerra de guerrillas\u00bb, con destacamentos guerrilleros, expropiaciones armadas y otras formas de lucha armada. Pero los escuadrones de lucha siempre estaban estrechamente unidos a las organizaciones obreras. Por ejemplo, el comit\u00e9 militar de Mosc\u00fa inclu\u00eda no s\u00f3lo a militantes del RSDLP, sino tambi\u00e9n a social-revolucionarios, sindicalistas (impresores) y estudiantes. Como hemos visto, los grupos guerrilleros eran utilizados con el objetivo de defenderse contra los pogromos y las Centurias Negras. Tambi\u00e9n ayudaban a proteger las reuniones frente a las redadas policiales, donde la presencia de destacamentos de trabajadores armados con frecuencia eran un factor importante para evitar la violencia.<\/p>\n Entre otras tareas estaban conseguir armas, el asesinato de esp\u00edas y agentes policiales y tambi\u00e9n atracaos a bancos para obtener fondos. La iniciativa de crear estos grupos guerrilleros con frecuencia part\u00eda de los propios trabajadores. Los bolcheviques lucharon para conseguir la direcci\u00f3n de estos grupos, para darles una forma disciplinada y organizada, para dotarlos de un plan de acci\u00f3n claro. Por supuesto que implicaba serios riesgos. En estos grupos se pod\u00edan mezclar todo tipo de aventureros, elementos desclasados y dudosos, que, una vez aislados del movimiento de las masas, tend\u00edan a degenerar en l\u00edneas criminales hasta el punto de no distinguirse de simples grupos de bandidos.<\/p>\n Adem\u00e1s, tambi\u00e9n hab\u00eda una gran infiltraci\u00f3n de provocadores. Como norma, es m\u00e1s f\u00e1cil para los agentes del estado infiltrarse en organizaciones militaristas y terroristas que en aut\u00e9nticos partidos revolucionarios, especialmente donde est\u00e1n formados por cuadros educados unidos por fuertes lazos ideol\u00f3gicos, aunque incluso estos \u00faltimos no son inmunes a la infiltraci\u00f3n. Lenin era consciente de los peligros de degeneraci\u00f3n que implicaba la existencia de grupos armados. Contra estas tendencias era necesario un control firme y disciplinado, y la existencia de cuadros revolucionarios con experiencia. Pero el \u00fanico control real era el movimiento revolucionario de masas.<\/p>\n Mientras las unidades guerrilleras actuaban como auxiliares del movimiento de masas<\/em> (es decir, en el curso de un auge revolucionario), ellas jugaban un papel \u00fatil y progresista. Pero, all\u00ed donde los grupos guerrilleros se separaban del movimiento revolucionario de masas, inevitablemente tend\u00edan a degenerar. Por esa raz\u00f3n, Lenin consideraba absolutamente inadmisible prolongar su existencia, una vez se hab\u00eda establecido claramente que el movimiento revolucionario hab\u00eda entrado en un declive irreversible. Una vez llegada a esta etapa, inmediatamente defendi\u00f3 la disoluci\u00f3n de todos los grupos guerrilleros.<\/p>\n El Che escribi\u00f3 varios art\u00edculos y libros sobre la teor\u00eda y pr\u00e1ctica de la guerrilla. La experiencia del derrocamiento del gobierno Arbenz le caus\u00f3 una profunda impresi\u00f3n. Lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la clase dominante debe ser derrocada mediante la insurrecci\u00f3n armada, una idea que era bastante correcta. La historia demuestra que ninguna clase dominante ha entregado jam\u00e1s su poder y privilegios sin luchar. Ning\u00fan demonio se deja cortar las garras. Los marxistas no somos pacifistas. Las masas deben estar preparadas para luchar y utilizar cualquier fuerza necesaria para desarmar a la clase dominante. En palabras de Marx, la fuerza es la partera de la historia.<\/p>\n Su conocido libro La guerra de guerrillas<\/em>, toma el modelo de revoluci\u00f3n cubano como un modelo aplicable a los dem\u00e1s pa\u00edses. En este modelo, un peque\u00f1o grupo (foco<\/em>) de guerrillas lleva adelante la insurrecci\u00f3n armada sin la necesidad de organizaciones amplias para organizar a las masas. Esta idea era un error serio, como tr\u00e1gicamente demostraron los acontecimientos posteriores. La Revoluci\u00f3n Cubana pill\u00f3 a los imperialistas por sorpresa. No esperaban que las guerrillas triunfaran con tanta facilidad. Incluso cuando lo hicieron, la clase dominante estadounidense estaba dividida sobre c\u00f3mo reaccionar. Un sector ped\u00eda una pol\u00edtica agresiva, pero otro era favorable a una actitud cautelosa.<\/p>\n Los imperialistas cometieron un error, pero tambi\u00e9n estudian y aprenden de la experiencia. Despu\u00e9s de la experiencia de la Revoluci\u00f3n Cubana, a los imperialistas ya no se les pill\u00f3 m\u00e1s por sorpresa. Estudiaron la teor\u00eda de la guerra de guerrillas, incluido los escritos de Che Guevara. Ellos estaban preparados y a la espera. Tanto pronto como se formaba un foco<\/em> guerrillero, interven\u00edan para aplastarlo. No dieron tiempo a las guerrillas para que pudieran establecer una base en la poblaci\u00f3n rural. Eso es lo que ocurri\u00f3 en Bolivia, eso sell\u00f3 el destino del Che y de sus compa\u00f1eros, como de muchos otros m\u00e1s tarde.<\/p>\n Una de las grandes tragedias de la historia revolucionaria es que durante toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes valientes en Am\u00e9rica Latina y en otras partes, perdieron su vida como resultado de un in\u00fatil intento de copiar una t\u00e1ctica que triunf\u00f3 en Cuba debido a una concatenaci\u00f3n peculiar de circunstancias, pero que no se pod\u00edan trasplantar de manera artificial a otros pa\u00edses con condiciones distintas.<\/p>\n La guerra de guerrillas tiene alg\u00fan sentido en una sociedad atrasada, predominantemente agr\u00edcola, como China antes de 1949. Pero no tiene sentido alguno en pa\u00edses como Chile o Argentina, donde el campesinado es una minor\u00eda y la mayor\u00eda decisiva vive en las ciudades. Incluso en la Rusia zarista, como hemos visto, Lenin insist\u00eda en que el papel dirigente de la revoluci\u00f3n lo deb\u00eda jugar el proletariado y que la guerra de guerrillas deb\u00edan ser vista como un auxiliar del movimiento revolucionario de masas y, sobre todo, de la clase obrera.<\/p>\n En Argentina, Uruguay, M\u00e9xico, Venezuela y otros pa\u00edses, el intento de imitar de modo mec\u00e1nico los m\u00e9todos de las guerrillas en Cuba, llev\u00f3 a derrotas sangrientas. Particularmente negativa fue\u00a0 la idea del denominado \u00abguerrillerismo urbano\u00bb, que s\u00f3lo es la vieja idea del terrorismo individual con una nueva m\u00e1scara. Aquellos que defendieron esta t\u00e1ctica desastrosa pensaban que hab\u00edan inventado algo totalmente nuevo. En realidad, s\u00f3lo repet\u00edan los errores de los viejos terroristas rusos de Narodnaya Volya<\/em>, contra los que Lenin llev\u00f3 a cabo una lucha implacable.<\/p>\n En cada caso, estas t\u00e1cticas terminaron en una derrota sangrienta y en la reacci\u00f3n salvaje. El movimiento perdi\u00f3 miles de cuadros j\u00f3venes que pod\u00edan haber jugado un papel importante en el desarrollo de un movimiento revolucionario de masas en las f\u00e1bricas, barrios obreros y pueblos. Fue un error muy serio que se debe rectificar si se desea el triunfo de la revoluci\u00f3n socialista. Es el aspecto negativo del legado del Che, que es tomado por los ultraizquierdistas incapaces de comprender el verdadero legado positivo de este gran revolucionario y s\u00f3lo repiten sus errores. Esta es la peor injusticia que se puede imaginar a la memoria del Che.<\/p>\n El mensaje real del Che Guevara que debemos guardar y aprender es su internacionalismo: la idea correcta de que la revoluci\u00f3n socialista no es un acto nacional aislado, sino parte de una cadena que s\u00f3lo se puede completar con la victoria del socialismo a escala mundial. El movimiento revolucionario actual en Am\u00e9rica Latina demostr\u00f3 que \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n La revoluci\u00f3n cubana desde el principio se inspir\u00f3 en el internacionalismo revolucionario que estaba personalizado en el Che Guevara, que fue un dirigente excepcional de la revoluci\u00f3n cubana. Pero en realidad, era un verdadero internacionalista y un ciudadano del mundo. Como Bol\u00edvar, ten\u00eda la perspectiva de una revoluci\u00f3n latinoamericana.<\/p>\n Despu\u00e9s de su tr\u00e1gica muerte, hubo muchos intentos de convertir al Che Guevara en un icono inocuo, una cara sobre una camiseta. La burgues\u00eda le presenta como un rom\u00e1ntico bienintencionado, un idealista ut\u00f3pico. \u00a1Esto es algo indigno para la memoria de un gran revolucionario! El Che Guevara no era un so\u00f1ador desesperado sino un revolucionario realista. No fue casualidad que el Che intentara extender la revoluci\u00f3n a otros pa\u00edses, no s\u00f3lo en Am\u00e9rica Latina sino tambi\u00e9n en \u00c1frica. Comprend\u00eda muy bien que, en \u00faltima instancia, el futuro de la revoluci\u00f3n cubana estar\u00eda determinada por este hecho.<\/p>\n Desde el principio, el destino de la revoluci\u00f3n cubana estaba vinculado a los acontecimientos a escala mundial. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser de otra manera cuando la revoluci\u00f3n estaba amenazada desde su nacimiento por el estado imperialista m\u00e1s poderoso sobre el planeta? La revoluci\u00f3n cubana, como la revoluci\u00f3n rusa, tuvo un impacto internacional tremendo, sobre todo en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Hoy se aplica la misma situaci\u00f3n. El Che intent\u00f3 encender la chispa que pusiera en llamas todo el continente. Quiz\u00e1 cometi\u00f3 un error sobre c\u00f3mo iniciarla, pero nadie cuestiona sus intenciones y su idea fundamental era correcta: que la \u00fanica manera de salvar a la revoluci\u00f3n cubana era con su extensi\u00f3n a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n El Che ayud\u00f3 a organizar expediciones revolucionarias en el extranjero, pero todas fracasaron. El primer intento lo hizo en Panam\u00e1, otra en Rep\u00fablica Dominicana ya en 1959. Desgraciadamente, de la experiencia cubana sac\u00f3 algunas conclusiones equivocadas. El intento de exportar el modelo de guerra de guerrillas y los focos, llev\u00f3 a una derrota terrible tras otra. Para ello hay varias razones. En primer lugar, como hemos visto, la insurgencia cubana pill\u00f3 por sorpresa al imperialismo norteamericano, pero pronto parendi\u00f3 las lecciones y cada vez que aparec\u00eda un \u00abfoco\u00bb consegu\u00edan aplastarlo r\u00e1pidamente antes de que pudiera extenderse.<\/p>\n Un dato m\u00e1s importante fue que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina ahora vive en las ciudades. La guerra de guerrillas es un m\u00e9todo t\u00edpico de lucha del campesinado. Por lo tanto, aunque la guerra de guerrillas puede jugar un papel importante como auxiliar, no pude representar el papel principal. Este papel est\u00e1 reservado para la clase obrera en las ciudades y, por tanto, las t\u00e1cticas deben estar de acuerdo con esta circunstancia.<\/p>\n Se puede ver en la experiencia de Venezuela, donde el intento de organizar un movimiento guerrillero fue un absoluto fracaso. La revoluci\u00f3n venezolana se desarrolla como una revoluci\u00f3n en esencia urbana, basada en las masas en las ciudades y apoyada por el campesinado. El movimiento bolivariano de Hugo Ch\u00e1vez ha utilizado la lucha parlamentaria de manera muy efectiva para movilizar a las masas, se ha podido ver c\u00f3mo el movimiento de las masas ha derrotado la contrarrevoluci\u00f3n en tres ocasiones.<\/p>\n El destino de la revoluci\u00f3n cubana est\u00e1 org\u00e1nicamente unido al de la revoluci\u00f3n venezolana. Se determinar\u00e1n entre s\u00ed. Si la revoluci\u00f3n venezolana es derrotada, la revoluci\u00f3n cubana estar\u00e1 en un grave peligro. Se deben hacer todos los esfuerzos para evitar esa situaci\u00f3n. Pero debemos aprender de la historia, la revoluci\u00f3n venezolana ha conseguido milagros, pero todav\u00eda no ha acabado.<\/p>\n Como la revoluci\u00f3n cubana, la revoluci\u00f3n venezolana ha comenzado como una revoluci\u00f3n democr\u00e1tico nacional. En las primeras etapas, el programa defendido por Hugo Ch\u00e1vez era el programa de la democracia burguesa avanzada. Pero la experiencia ha dmeostrado que la oligarqu\u00eda y el imperialismo son enemigos mortales de la democracia. Nada les detendr\u00e1 para destruir la revoluci\u00f3n. Por lo tanto, cualquier intento de limitar la revoluci\u00f3n bolivariana a las tareas democr\u00e1tico burguesas, es decir, detener la revoluci\u00f3n, preparar\u00e1 el camino para la derrota inevitable de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 el imperialismo estadounidense est\u00e1 tan decidido a destruir las revoluciones cubana y venezolana? Debido al efecto que tienen a escala continental, los imperialistas est\u00e1n aterrorizados ante la posibilidad de que Cuba y Venezuela act\u00faen como focos. Por esa raz\u00f3n est\u00e1n decididos a liquidarlas.<\/p>\n La idea del Che era abrir veinte Vientam en Am\u00e9rica Latina. No era una mala idea, pero en aquel momento no era posible, en parte, porque las condiciones no hab\u00edan madurado lo suficiente pero, principalmente, debido al modelo equivocado de guerra de guerrillas que sigui\u00f3. Pero ahora las cosas son diferentes. La crisis del capitalismo ha tenido efectos devastadores en Am\u00e9rica Latina y ha tenido consecuencias revolucionarias. Las condiciones para la revoluci\u00f3n maduran en todas partes. En realidad, en el momento actual, no hay un solo r\u00e9gimen capitalista estable desde Tierra de Fuego a R\u00edo Grande. Con una direcci\u00f3n correcta, no hay raz\u00f3n para que en uno o varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina no haya revoluciones proletarias triunfantes en el pr\u00f3ximo per\u00edodo. Lo que hace falta no es el nacionalismo ni los bloques con la burgues\u00eda reaccionaria, sino un programa socialista revolucionario y el internacionalismo proletario revolucionario<\/em><\/p>\n Londres, 9 de octubre, 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ernesto \u00abChe\u00bb Guevara fue ejecutado por tropas bolivianas cerca de la ciudad de La Higuera el 9 de octubre de 1967, despu\u00e9s de una emboscada. La operaci\u00f3n fue planeada por la CIA y organizada por las fuerzas especiales de los Estados Unidos. En el aniversario de su muerte, es apropiado que hagamos un balance de…<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":4103,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1,65,3],"tags":[426,428,427],"class_list":["post-367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","category-historia","category-politica","tag-che-guevara","tag-internacionalismo","tag-muerte"],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\nSus primeros a\u00f1os<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Primer despertar<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Guatemala<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Granma<\/span> <\/strong><\/h3>\n
En el poder<\/span> <\/strong><\/h3>\n
\u00abLa dictadura del proletariado\u00bb<\/span> <\/strong><\/h3>\n
\n\u20222)\u00a0\u00a0\u00a0 Ning\u00fan funcionario puede recibir un salario superior al de un trabajador cualificado.
\n\u20223)\u00a0\u00a0\u00a0 No al ej\u00e9rcito permanente sino el pueblo en armas.
\n\u20224)\u00a0\u00a0\u00a0 Gradualmente, todas las tareas de administraci\u00f3n de la sociedad deben ser hechas por todos a turnos (cuando todos son bur\u00f3cratas nadie es un bur\u00f3crata).<\/p>\nMinistro revolucionario<\/span> <\/strong><\/h3>\n
El Che contra el estalinismo<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Ministro de Industria<\/span> <\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/wp-content\/uploads\/2009\/10\/3ac02248f988b0e2d5a159346a81d6a6_w300_h406-222x300.jpg\")
<\/h3>\nLa campa\u00f1a contra el Che<\/span> <\/strong><\/h3>\n
La cuesti\u00f3n de la violencia revolucionaria<\/span> <\/strong><\/h3>\n
La hipocres\u00eda de los imperialistas<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Bah\u00eda de Cochinos<\/span> <\/strong><\/h3>\n
El Che y la revoluci\u00f3n mundial<\/span> <\/strong><\/h3>\n
\u00abEsta es la historia de un fracaso\u00bb<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Bolivia<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Traici\u00f3n estalinista<\/span> <\/strong><\/h3>\n
Regis Drebray<\/span> <\/strong><\/h3>\n
El cap\u00edtulo final<\/span> <\/strong><\/h3>\n
La cuesti\u00f3n de la guerra de guerrillas<\/span> <\/strong><\/h3>\n
La guerra de guerrillas<\/span> <\/strong><\/h3>\n
El internacionalismo del Che Guevara<\/span> <\/strong><\/h3>\n