{"id":4649,"date":"2018-11-26T15:08:18","date_gmt":"2018-11-26T21:08:18","guid":{"rendered":"http:\/\/bloquepopularjuvenil.org\/?p=4649"},"modified":"2018-12-03T17:06:06","modified_gmt":"2018-12-03T23:06:06","slug":"rosa-luxemburgo-y-la-lucha-por-la-emancipacion-de-la-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcomunista.org\/?p=4649","title":{"rendered":"Rosa Luxemburgo y la lucha por la emancipaci\u00f3n de la mujer"},"content":{"rendered":"<p>Rosa Luxemburgo es, sin lugar a dudas, una de las mujeres revolucionarias m\u00e1s representativas del siglo XX, pues se enfrent\u00f3 de\u00a0 forma decidida al imperialismo y al revisionismo del Partido Socialdem\u00f3crata Alem\u00e1n. Sus aportaciones a la teor\u00eda marxista, la hacen destacar como \u00edcono de la lucha obrera y del socialismo europeo.<\/p>\n<p>Desde los 15 a\u00f1os, Rosa inicia su militancia pol\u00edtica en su natal Polonia, a pesar de las condiciones de segregaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n a las que se enfrent\u00f3 durante su vida -por el hecho de ser una mujer, Polaca y de origen jud\u00edo- en 1893 funda junto con Leo Jogiches y Julian Marchlewski el peri\u00f3dico \u201cLa causa de los Trabajadores\u201d en el cual mostraba firmemente su oposici\u00f3n a las pol\u00edticas nacionalistas del Partido Socialista Polaco, pues siempre sostuvo como principio fundamental la lucha de clases, por encima de la lucha nacionalista o de g\u00e9nero, ella cre\u00eda que Polonia solo podr\u00eda ser independiente despu\u00e9s del triunfo de una revoluci\u00f3n socialista, por lo que la lucha deb\u00eda enfocarse a derrotar al capitalismo.<\/p>\n<p>En mayo de 1898, se involucra en el trabajo del principal centro de la Segunda Internacional, participando en el Partido Socialdem\u00f3crata Alem\u00e1n (SPD), el cu\u00e1l era en ese momento, la m\u00e1s prestigiosa y numerosa de las organizaciones marxistas. Desde su entrada al partido, mantuvo una postura cr\u00edtica al mismo, enfrent\u00e1ndose a las teor\u00edas revisionistas de Bernstein, quien con sus postulados, dio origen al reformismo dentro del movimiento marxista, pues aseguraba que el socialismo podr\u00eda implementarse por medio de reformas graduales dentro del mismo sistema capitalista, las respuestas ante esta teor\u00eda flu\u00edan, sin embargo una de las mejores respuestas fue dada por Rosa Luxemburgo con su obra \u201c\u00bfReforma social o Revoluci\u00f3n?\u201d, de este modo se pudo vislumbrar una muestra de su capacidad te\u00f3rica, de su personalidad y del tipo de activista que era. A pesar de que sus colaboraciones sobre econom\u00eda marxista eran consideradas importantes para el partido, el SPD contaba con una gran cantidad de te\u00f3ricos economistas muy reconocidos, por lo que en un inicio, se pretendi\u00f3 limitar la labor de Rosa a la cuesti\u00f3n de la mujer o a la lucha antisemitista, lo que le causaba cierto escozor pues se negaba a ser clasificada, pues ella no aceptar\u00eda limitaciones a una cierta gama de inter\u00e9s, ella ve\u00eda como la totalidad de las luchas el objetivo revolucionario.<\/p>\n<p>Durante la segunda fase o primera ola del feminismo, a finales del siglo XIX y principios del XX, surge el movimiento sufragista o feminismo burgu\u00e9s, quienes defend\u00edan el derecho al voto de las mujeres pero dentro de los m\u00e1rgenes del sufragio censitario, el cual solo proveer\u00eda del derecho al voto a las mujeres de la clase poseedora. En este sentido, esta era una batalla clara para abrir espacios para las mujeres de la peque\u00f1a y gran burgues\u00eda en la direcci\u00f3n de las empresas y en los puestos del Estado. Para lograr tal fin, el movimiento sufragista se val\u00eda de la participaci\u00f3n de las mujeres de la clase obrera, quienes eran superiores en n\u00famero y nivel de organizaci\u00f3n. Dentro de este movimiento se propon\u00eda la creaci\u00f3n de un frente interclasista de mujeres que permitiera llegar a las mujeres pertenecientes a la clase dominante, a puestos parlamentarios, con la promesa de que desde esa instancia, representar\u00edan el inter\u00e9s com\u00fan de las mujeres de ambas clases.<\/p>\n<p>Sin embargo, los intereses de la burgues\u00eda, son diametralmente opuestos a los intereses de la clase obrera, cuesti\u00f3n que ten\u00edan muy presente Rosa Luxemburgo y Clara Zetkin. En el informe presentado por Zetkin en el Congreso de Gotha del SPD \u201cLa cuesti\u00f3n de la mujer y las tareas de la socialdemocracia\u201d, se dejaba claro que los socialistas alemanes deb\u00edan dedicarse a organizar y formar a las mujeres de la clase obrera, para impulsar un movimiento por el sufragio universal. Posteriormente ellas encabezar\u00edan la batalla dentro de la segunda internacional en contra de las concesiones que algunos partidos hab\u00edan aprobado en favor de voto censitario promovido por las sufragistas.<\/p>\n<p>Dentro de las medidas para combatir la influencia del movimiento sufragista en las mujeres obreras, en la segunda internacional, se impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de grupos de mujeres, y se forma el primer congreso de mujeres socialistas, de ninguna manera este congreso planteaba la apertura al frente interclasista, ni a la divisi\u00f3n de la clase obrera por g\u00e9nero, si no que era la t\u00e1ctica para poder hacer llegar el programa de lucha por el socialismo al conjunto de la clase obrera, de esta forma era m\u00e1s f\u00e1cil poder acercarse a las trabajadoras en sus centros de trabajo.<\/p>\n<p>Ante esta cuesti\u00f3n Rosa Luxemburgo en su texto \u201c<a href=\"https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/luxem\/1914\/3\/5.htm\">La Proletaria<\/a>\u201d escribe lo siguiente: \u201cLa mujer burguesa no est\u00e1 interesada realmente en los derechos pol\u00edticos, porque no ejerce ninguna funci\u00f3n econ\u00f3mica en la sociedad, porque goza de los frutos acabados de la dominaci\u00f3n de clase. La reivindicaci\u00f3n de la igualdad de derechos para la mujer es, en lo que concierne a las mujeres burguesas, pura ideolog\u00eda, propia de d\u00e9biles grupos aislados sin ra\u00edces materiales, es un fantasma del antagonismo entre el hombre y la mujer, un capricho. De ah\u00ed el car\u00e1cter c\u00f3mico del movimiento sufragista.<\/p>\n<p>La proletaria, en cambio, necesita de los derechos pol\u00edticos porque en la sociedad ejerce la misma funci\u00f3n econ\u00f3mica que el proletario, trabaja de la misma manera para el capital, mantiene igualmente al Estado, y es tambi\u00e9n explotada y dominada por \u00e9ste. Tiene los mismos intereses y necesita las mismas armas para defenderse. Sus exigencias pol\u00edticas est\u00e1n profundamente arraigadas no en el antagonismo entre el hombre y la mujer, sino en el abismo social que separa a la clase de los explotados de la clase de los explotadores, es decir, en el antagonismo entre el capital y el trabajo\u201d.<\/p>\n<p>Con esta cita podemos ver claramente la postura de Rosa Luxemburgo ante el feminismo burgu\u00e9s, pues para ella no hab\u00eda duda alguna que el origen de la opresi\u00f3n de la mujer deriva de la misma ra\u00edz de la opresi\u00f3n de clase, en esas l\u00edneas, se deja de manifiesto que las mujeres obreras tienen m\u00e1s reivindicaciones en com\u00fan con los hombres de su clase que con las mujeres burguesas, por lo cual el argumento de la lucha de g\u00e9nero no ten\u00eda cabida para su pensamiento revolucionario. Es la lucha de clases, la lucha de los oprimidos contra los opresores, independientemente del g\u00e9nero, la que llevar\u00e1 a una verdadera liberaci\u00f3n de la humanidad, solo por medio de la transformaci\u00f3n de la sociedad, solo con el triunfo de la revoluci\u00f3n socialista se podr\u00e1n sentar las bases de la plena emancipaci\u00f3n de la mujer, eliminando las ataduras econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales y morales, que retienen a la mujer bajo el yugo opresor de la sociedad de clases, bajo la barbarie de explotaci\u00f3n del sistema capitalista, al que debemos combatir y derrocar con toda la fuerza de nuestra clase.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rosa Luxemburgo es, sin lugar a dudas, una de las mujeres revolucionarias m\u00e1s representativas del siglo XX, pues se enfrent\u00f3 de\u00a0 forma decidida al imperialismo y al revisionismo del Partido Socialdem\u00f3crata Alem\u00e1n. 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