<\/p>\n
\u201cCuando la iglesia oye el llanto del oprimido no puede si no denunciar las estructuras sociales que alimentan y perpet\u00faan la miseria de la cual proviene el grito\u201d (Arzobispo Oscar A. Romero, marzo 11, 1979)<\/em><\/p>\n Un aspecto curioso de la vida de Romero es que no siempre fue \u201cla voz de los sin vos\u201d, ni el valiente religioso que se enfrent\u00f3 a la oligarqu\u00eda y denunci\u00f3 los atropellos hacia el pueblo, de hecho era un conservador que admiraba a la organizaci\u00f3n derechista del Opus Dei y amigo cercano de Molina, el conocido tirano. Por eso y otros aspectos no representaba una amenaza en ning\u00fan sentido para la oligarqu\u00eda nacional en ese momento hist\u00f3rico en que la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n tomaba auge en Latinoam\u00e9rica y sacerdotes se pronunciaban a favor de los pobres y en contra de la explotaci\u00f3n por parte del rico, como en el caso del colombiano Camilo Torres, quien no dud\u00f3 en tener una postura mucho m\u00e1s radical al tomar las armas y declarar: \u201cHe\u00a0 abandonado el h\u00e1bito de sacerdote para convertirme en un verdadero sacerdote. Es el deber de cada cat\u00f3lico el ser un revolucionario; es el deber de cada revolucionario llevar a cabo la revoluci\u00f3n. El cat\u00f3lico que no es un revolucionario est\u00e1 viviendo en pecado mortal\u201d.<\/p>\n En 1968, los obispos cat\u00f3licos latinoamericanos se reunieron en Medell\u00edn, Colombia; llamando a toda la iglesia a apoyar a los pobres. Como era de suponerse, Romero no estuvo interesado en esto, llego incluso a oponerse a los proyectos de las Comunidades Eclesiales de Base por considerarlas muy radicales.<\/p>\n El 12 de marzo de 1977 el sacerdote jesuita, Rutilio Grande, es asesinado. Esto impactar\u00eda visiblemente en Romero quien conoc\u00eda personalmente al sacerdote y le respetaba, por lo que se dio a la tarea de cuestionar p\u00fablicamente por los responsables de la muerte del jesuita sin obtener respuesta, hechos que disgustaban a las \u00e9lites que apoyaron el ascenso de Romero al arzobispado.<\/p>\n En la semana santa de 1978 el BPR ocup\u00f3 la Catedral. Monse\u00f1or Romero pidi\u00f3 a las autoridades no intervenir, argumentando que, aunque no estaba de acuerdo con la ocupaci\u00f3n, el gobierno no le dejaba a los trabajadores y campesinos otra alternativa. Posterior a estos hechos se puede evidenciar la radicalizaci\u00f3n del arzobispo y un cambio en su postura que lo lleva inevitablemente a seguir, quiz\u00e1s inconscientemente, los pasos de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n a pesar de las cr\u00edticas que Romero hizo anteriormente a esta doctrina.<\/p>\n Vemos en la pr\u00e1ctica que no se precisa vivir en c\u00edrculos intelectuales acad\u00e9micos digiriendo teor\u00eda para jugar un papel revolucionario, ni tampoco debemos ver con desd\u00e9n y una actitud sectaria a quienes profesan alguna religi\u00f3n. Sin embargo, lo anteriormente expuesto no debe implicar un menosprecio por la teor\u00eda y llevarnos al pragmatismo, ni a obviar las trabas que pueden significar los dogmas religiosos, mas eso es otro tema, enfoquemonos en el legado de Romero: \u00e9l no fue un hombre de armas, pero jug\u00f3 un papel importante, y es que la agitaci\u00f3n y denuncia es de gran ayuda en un ambiente como el que le toc\u00f3 vivir, donde las m\u00e1s m\u00ednima opini\u00f3n contraria a los intereses oligarcas era sumamente subversiva. Por lo tanto la labor revolucionaria no debe enfocarse s\u00f3lo en la visi\u00f3n rom\u00e1ntica del guerrillero barbado escondido en las monta\u00f1as, en especial durante la actualidad donde, como dice Eduardo Galeano, \u00ablos medios de informaci\u00f3n desinforman\u00bb. Frente a la velocidad con que aparecen las noticias amarillistas, es necesario darle voz a \u00ablos sin voz\u00bb y destapar el velo de ilusiones, tal como lo hac\u00eda Romero al hacer de conocimiento p\u00fablico la podredumbre del sistema mientras los medios oficiales ment\u00edan al llamarnos \u00abel pa\u00eds de la eterna sonrisa\u00bb, as\u00ed queda claro que hay diversidad de acciones que son claves para fortalecer y animar la lucha popular, y Romero nos dio su ejemplo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cCuando la iglesia oye el llanto del oprimido no puede si no denunciar las estructuras sociales que alimentan y perpet\u00faan la miseria de la cual proviene el grito\u201d (Arzobispo Oscar A. 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